%0 Thesis
%9 Masters
%A MUMTAZ IBNU YASA, NIM. 1220510037
%B PASCA SARJANA UIN SUNAN KALIJAGA
%D 2016
%F digilib:22817
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K nilai budaya dalam al-qur’an, tafsir tematik
%P 142
%T NILAI BUDAYA DALAM AL-QUR’AN  (TAFSIR TEMATIK)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/22817/
%X Nilai budaya adalah prinsip-prinsip yang sudah tertanam pada diri  seseorang maupun kelompok yang dijadikan pedoman hidup. Ia menjadi  pegangan yang bersifat ideologis di dalam menjalani kehidupan di muka bumi ini.  Al-Qur’an sebagai kitab hidayah dan pembentuk kebudayaan mendapat tempatnya  di sini. Ia menjadi sumber inspirasi bagi umat Islam. Sayangnya, umat Islam  belum menjadikan al-Qur’an sebagai hidayah di muka bumi ini dan belum  merumuskan satu pandangan tentang al-Qur’an sebagai pembentuk budaya  berkemajuan. Masalahnya adalah bagaimana nilai budaya dalam al-Qur’an. Ada  tiga hal yang akan dijawab di dalam penelitian ini. Pertama, bagaimana  pandangan al-Qur’an tentang hidup. Kedua, bagaimana pandangan al-Qur’an  tentang kerja. Ketiga, bagaimana pandangan al-Qur’an tentang waktu.  Penelitian pustaka ini bersifat deskriptif-analitis-interpretatif dengan lima  masalah utama nilai budaya yang dirumuskan oleh Clyde Kluckhohn sebagai  kerangka teoritiknya. Sumber primer penelitian ini adalah beberapa ayat al-Qur’an  yang setema dengan pertanyaan penelitian ini. Sedangkan sumber sekundernya  adalah kitab-kitab tafsir baik yang klasik maupun yang modern dan buku-buku  yang terkait dengan tema penelitian. Langkah-langkah yang ditempuh adalah;  pertama, menentukan tema penelitian; kedua, menentukan ayat-ayat yang setema  dengan melihat kata dasar dan makna ayat secara umum; ketiga, membaca sumber  sekunder berupa kitab tafsir dan buku yang terkait; dan keempat, merumuskan  pandangan al-Qur’an.  Penelitian ini menyimpulkan: (1) Di dalam al-Qur’an ada tiga pandangan  tentang hidup, yakni pandangan monolistik, pandangan pragmatis, dan pandangan  progressif. Umat Islam idealnya menjadikan pandangan progressif sebagai nilai  budaya. Pandangan progressif menganggap kehidupan di dunia ini sebagai tempat  untuk berbuat kebaikan untuk bekal di akhirat. Dari sisi antropologis, sikap ini  akan membuat seseorang optimis di dalam menjalani hidup. (2) Untuk masalah  kerja, ada dua pandangan al-Qur’an, yakni kerja pragmatis dan kerja progressif.  Al-Qur’an menghendaki kerja progressif di mana kerja adalah ibadah dan karena  harus dikerjakan sebaik mungkin. Sikap ini sudah barang tentu akan berdampak  pada kualitas kerja yang maksimal. (3) Al-Qur’an menggambarkan ada tiga sikap  manusia terhadap waktu, yakni yang berorientasi ke masa lalu (past oriented),  berorientasi ke masa sekarang (present oriented), dan berorientasi ke masa yang  akan datang (future oriented). Al-Qur’an secara tegas menolak dua pandangan  pertama. Al-Qur’an mengajarkan kepada manusia agar memiliki pandangan ke  masa depan (future oriented) dengan mempertimbangkan dua pandangan pertama.  Budaya yang berorientasi ke masa depan cenderung kreatif, inovatif
%Z Dr. Hamim Ilyas, M.A