The repository administrator has not yet configured an RDF license.
PEMAKNAAN AL-QU R’AN DALAM PERSPEKTIF AL-IMAM AL-QUSYAIRI (TELAAH ATAS KITAB TAFSIR LATA’IF AL-ISYARAT)
Pemikiran mengenai pemaknaan al-Qur’an di masa klasik menempati posisi yang signifikan dalam melahirkan pandangan kontroversi mengenai status tafsir sufi dalam sejarah. Pertengkaran dan pertikaian yang sering terjadi, melahirkan pandangan yang berseberangan hingga muncul tokoh yang mencoba mengkompromikan keberagaman jenis penafsiran, penakwilan serta pemaknaan ayat al-Qur’an. Salah satu konflik yang terjadi pada masa itu pertikaian pemaknaan al-Qur’an antara kaum batiniyyah dan sufiyyah. Al-Qusyairi merupakan salah satu tokoh yang muncul memberikan argumentasi untuk menjawab tuduhan bahwa praktek tasawwuf yang diterapkan oleh kalangan sufi tidaklah menyimpang dan tidak mendasarkan diri kepada al-Qur’an dan al- Hadits, sebagaimana yang telah dilakukan oleh kalangan batiniyyah. Al-Qusyairi adalah salah satu ulama yang dengan lantang membantah tuduhan bahwa kalangan sufi berlepas dari syariat. Hal ini yang melatari lahirnya karya al- Qusyairi, al-Risalah al-Qusyairyyah dan Tafsir Latha’if al-Isyarat. Tesis ini mengkaji karya dan pemikiran al-Qusyairi dengan fokus pada pandangan al-Qusyairi mengenai pemaknaan al-Qur’an dan bagaimana pemaknaan al-Qur’an yang ditawarkan oleh al-Qusyairi. Kerangka teori yang digunakan adalah konsep maqamat yang disinggung sendiri oleh al-Qusyairi dalam karyanya ar-Risalah al-Qusyairiyah. Metode yang digunakan metode analisis-deskriptif dengan analisis pada poin hermeneutis –walaupun bukan menjadi acuan utama-. Dengan demikian, pola tesis ini menggunakan pembahasan kitab tafsir –‘ala az-Zahabi- dan pola analisi isi kitab untuk melihat –lebih tepatnya merumuskan- teori pemaknaan al-Qur’an al-Qusyairi. Dengan kerangka teori, pendekatan dan analisis diatas, tesis ini menemukan beberapa kesimpulan. (1) Kitab Lata’if al-Isyarat memiliki sejarah penulisan dalam menentang (meng-counter) tuduhan penyimpangan atas kaum sufi sebagaimana yang dilakukan oleh kalangan Batiniyah. (2) Bagi al-Qusyairi, makna-makna yang terdapat dalam kalam Tuhan tidak terbilang, karena kalam Tuhan tidak memiliki batasan akhir. Pernyataan tersebut didasari oleh kesadaran yang sangat mendalam dan kejujuran tentang keterbatasan kemampuan manusia. Ragam pemaknaan yang diberikan oleh al-Qusyairi terhadap tema-tema tertentu, menyiratkan pula terhadap keluasan batinnya. (3) Bagi al-Qusayiri, dalam memahami kandungan al-Qur’an terdapat tiga level makna sesuai dengan tingkatan maqam dalam konsep tasawwuf; irfani bagi kalangan aulia, burhani bagi kalangan salik, dan bayani sekaligus mukjizat bagi Rasulullah saw. Secara tersirat, al-Qusyairi juga memberikan arahan bahwa, makna-makna yang terkandung dalam setiap lafadz, akan berbeda dalam pandangan masing-masing orang sesuai dengan kelasnya. Tiga poin kesimpulan ini termuat luas –contoh, pola- dalam karya utamanya Lataif al-Isyarat dan ar-Risalah al-Qusyairiyah.
PASCA SARJANA UIN SUNAN KALIJAGA, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
PEMAKNAAN AL-QU R’AN DALAM PERSPEKTIF AL-IMAM AL-QUSYAIRI (TELAAH ATAS KITAB TAFSIR LATA’IF AL-ISYARAT) (Text)
PEMAKNAAN AL-QU R’AN DALAM PERSPEKTIF AL-IMAM AL-QUSYAIRI (TELAAH ATAS KITAB TAFSIR LATA’IF AL-ISYARAT) (Other)
HTML Summary of #23088 PEMAKNAAN AL-QU R’AN DALAM PERSPEKTIF AL-IMAM AL-QUSYAIRI (TELAAH ATAS KITAB TAFSIR LATA’IF AL-ISYARAT)