%A NIM. 12110073 HANAN YUSUF AZZADZALY
%O Yulia Nasrul Latifi, S.Ag., M.Hum.
%T QISSAH ZAWJAT AL ANBIYA' FI AL QUR'AN AL KARIM (DIRASAH NAQDIYYAH ADABIYYAH NASAIYYAH)
%X Skripsi ini berjudul “Kisah istri para nabi dalam Al-Quran al-Karim Analisis Kritik
Sastra Feminis”. Al-Quran merupakan sumber utama pengambilan hukum bagi umat islam.
Salah satu kandungan Al-Quran yaitu kisah-kisah umat terdahulu, salah satunya yaitu kisah
para nabi beserta istrinya. Peneliti tertarik mengkaji kisah tersebut dikarenakan Al-Quran
tidak hanya menceritakan kisah istri nabi dengan citra yang positif, namun juga terdapat istri
nabi yang diceritakan dengan negatif seperti istri Luth dan Nuh. Apa yang dikatakan Al-
Quran menjadi barometer bagi semua sendi kehidupan. Pemaknaan yang kurang tepat
terhadap Al-Quran dapat merugikan salah satu jenis kelamin.
Skripsi ini mengkaji tentang citra istri para nabi dalam Al-Quran dengan
menggunakan teori kritik sastra feminis ideologis milik Soenardjati Djajanegara. Ada 3
langkah yang akan ditempuh oleh peneliti untuk mendapatkan citra perempuan pada kisah
istri para nabi dalam Al-Quran. Pertama, analisis tokoh wanita dalam cerita, yaitu dengan
cara mengidentifikasi dan mendeskripsikan ciri fisik, psikis dan perannya dalam keluarga dan
sosial. Kedua, meneliti tokoh lain, terutama tokoh laki-laki yang berkaitan dengan tokoh yang
diamati untuk mengidentifikasi hubungan mereka. Ketiga, mengamati sikap pengarang untuk
menemukan ide-ide feminis yang diungkapkan melalui pilihan kata pada lainnya.
Hasil penelitian yaitu Al-Quran menceritakan kisah para istri nabi dengan citra yang
positif. Hal tersebut berarti bahwa Al-Quran sangat mendukung ide kesetaraan gender.
Gagasan Al-Quran sangat adil gender. Hal tersebut didukung oleh 3 alasan berikut ini:
Pertama, dari 11 orang istri para nabi yang terdapat dalam Al-Quran, maka Al-Quran
mencitrakan 9 orang istri dengan citra positif yaitu: istri Adam, kedua istri Ibrahim, istri
Musa, istri Zakariyya, istri Sulaiman, „Aisyah, Hafshah dan Zainab istri Muhammad. Dan 2
orang istri yang dicitrakan negatif adalah istri Luth, dan istri Nuh. Kedua, Semua tokoh lakilaki
yang ada dalam kisah tersebut memiliki hubungan yang mencerminkan pola relasi adil
gender. Ketiga, Al-Quran memandang perempuan secara utuh dalam eksistensinya, eksistensi
perempuan sama dengan laki-laki, seperti halnya yang terdapat dalam surat al-Hujarat 13.
Kata kunci : Kisah istri para nabi, Kritik sastra feminis, Feminisme dalam Al-
Quran
%K Kisah istri para nabi, Kritik sastra feminis, Feminisme dalam Al-
Quran
%D 2016
%I UIN Sunan Kalijaga
%L digilib24090