%0 Thesis
%9 Skripsi
%A FITRIYANI, NIM. 11520036
%B Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam
%D 2016
%F digilib:24183
%I UIN Sunan Kalijaga
%K GEREJA ST. ANTONIUS, Agama, Katolik
%P 102
%T MAKNA AIR DALAM RITUAL PEMBAPTISAN DI GEREJA ST. ANTONIUS, KOTA BARU, YOGYAKARTA
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/24183/
%X Agama Katolik merupakan kelanjutan dari tradisi Yahudi yang  mendasarkan sejarah awalnya pada posisi air yang disucikan, yakni Sungai  Yordan. Sejarah Yesus dalam keempat Injil juga menguraikan secara detail  bagaimana Sungai Yordan telah menjadi “sumber nilai” bagi ajaran  Kristiani. Sungai Yordan menjadi penanda utama bahwa air dipahami  sebagai nilai filosofis yang mengandung makna sakral bagi perkembangan  Kristiani awal. Selanjutnya, untuk menyelami sebuah ritual keagamaan  tidak mungkin bisa dilakukan tanpa mengetahui secara mendalam aspek  emosional si penganut agama tersebut. Salah satu ritual dalam konteks ini  adalah pembaptisan dalam agama Kristen, khususnya di Gereja St. Antonius  Kotabaru Yogyakarta, namun secara umum ritual pembaptisan tidak dapat  melepaskan diri dari unsur utamanya yaitu air.  Ada dua hal yang menjadi fokus kajian skripsi ini, yaitu: 1)  Bagaimana prosesi ritual pembaptisan di Gereja St. Antonius Kota Baru  Yogyakarta, 2) Apa makna air dalam ritual pembaptisan bagi jemaat Katolik  di Gereja St. Antonius Kota Baru Yogyakarta. Dengan demikian penelian  ini bertujuan untuk menjawab makna air dalam ritual pembaptisan bagi  jemaat Katolik di Gereja St. Antonius, Kotabaru, Yogyakarta.  Jenis penelitian ini yaitu penelitian lapangan (Field Reserch) dan  Metode dalam pengumpulan data menggunakan tehnik wawancara,  observsi, dan dokumentasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan  antropologis, sedangkan metode analisis data menggunakan metode  deskriptif, dengan merujuk pada teori semiotika Roland Barthes.  Berdasarkan pendekatan dan metode yang digunakan, terungkap  bahwa makna air dalam ritual baptis di Gereja St. Antonius Kotabaru  Yogyakarta, dipahami oleh jemaat sebagai yang suci dan diyakini menjadi  sarana Tuhan dalam memberikan kehidupan baru bagi anak-anak yang  dibaptis, hidup baru dalam ilahiah, yakni dengan iman Kristen. Teori  Barthes membedakan makna ke dalam dua dimensi yakni dimensi makna  secara denotatif dan konotatif. Dalam konteks denotatif makna air belum  dianggap suci karena belum disucikan oleh imam besar gereja (makna  secara umum), pada makna konotatif dilihat ketika air dianggap suci karena  telah didoakan oleh imam besar gereja (makna secara khusus). Saat si anak  telah dibaptis dengan menggunakan air suci tersebut ia akan selalu  mendapatkan anugerah ilahiah dan berkat dari Yesus Kristus, berkat  tersebut-lah yang nantinya akan selalu membimbing si anak dalam  menjalani hidupnya yang masih panjang.
%Z Dr. Roma Ulinnuha, M.Hum