@phdthesis{digilib25049,
           month = {February},
           title = {AYAT-AYAT JIHAD DALAM HIKAYAT PRANG SABI KARYA TEUNGKU CHIEK PANTE KULU},
          school = {UIN Sunan Kalijaga},
          author = {NIM. 13531162 NAZARUDDIN},
            year = {2017},
            note = {Dr. Muhammad Alfatih Suryadilaga, S.Ag., M.Ag.},
        keywords = {JIHAD, HIKAYAT PRANG SABI, TEUNGKU CHIEK PANTE KULU},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/25049/},
        abstract = {Terlepas dari persoalan kepengarangan, Hikayat Prang Sabi sebagai karya
sastra perlawanan lahir atas tanggapan dari agresi militer Belanda 1873. Kemasan
kisah yang dibangun baik secara fakta maupun fiktif telah membangkitkan rasa
antusiasme rakyat untuk terjun ke medan jihad. Timbul pertanyaan, sebenarnya
karya seperti apa hikayat tersebut dan apa yang melandasinya.
Berdasarkan pertanyaan dasar di atas, fokus kajian ini diarahkan pada
ayat-ayat al-Quran yang dikutip oleh pengarang dalam Hikayat Prang Sabi.
Apakah landasan utama hikayat tersebut berasal dari al-Quran dan al-Hadits,
kemudian ayat seperti apa yang dicantumkan dalam hikayat dan bagaimana
relevansi serta konsep yang dibangun? Maka dari itu kajian ini akan
dideskripsikan dalam penelitian yang bersifat kualitatif. Metode yang digunakan
adalah metode deskriptif-analitik. Adapun ayat tersebut kemudian diolah
berdasarkan susunan struktural HPS untuk memudahkan dalam proses memahami
jihad yang dimaksud dalam konteks Hikayat Prang Sabi. Hal tersebut dikarenakan
HPS merupakan karya yang bersifat kesatuan arah dalam menjelaskan
maksudnya.
Dari HPS tersebut, terlihat bahwa konsep jihad yang dibangun berdasarkan
ayat-ayat al-Quran. Secara umum, bentuk konsep tersebut sebagaimana yang
terjadi di berbagai wilayah lainnya di mana suatu bangsa mempertahankan dan
membela tanah air dan agamanya dari proyek kolonialisme-imperialisme. Namun,
konsep dalam HPS secara lebih spesifik mengarah pada ayat 111 dari surat Al-
Taubah, hal demikian berdasarkan beberapa pertimbangan. Di antaranya (1) ayat
tersebut merupakan pembuka dari ayat-ayat lain, (2) ayat disebutkan berulang
kali, kurang lebih lima kali bahkan lebih, (3) relevan dengan konteks Aceh saat itu
di mana hubungan kaum laki-laki dan perempuan seakan terdapat sekat yang
membatasinya, terlebih bagi mereka yang sedang menempuh studi di dayah-dayah
yang jauh dari kehidupan perempuan. Sehingga apa yang dilukisakan terkait
bidadari surga, pengaruhnya sangat menentukan.}
}