eprintid: 25064
rev_number: 10
eprint_status: archive
userid: 6
dir: disk0/00/02/50/64
datestamp: 2017-04-12 04:07:45
lastmod: 2017-04-12 04:07:45
status_changed: 2017-04-12 04:07:45
type: thesis
metadata_visibility: show
creators_name: ELIS NURKHOLISOH, NIM. 13531189
title: DALAL DALAM AL- QUR’AN (Kajian Semantik)
ispublished: pub
subjects: iath
divisions: jur_ial
full_text_status: restricted
keywords: DALAL, AL- QUR’AN
note: Drs. H. Muhammad Yusron, M.Ag.
abstract: Dalal beserta derivasinya dalam al-Qur’an merupakan kata yang sangat
menarik untuk diteliti. Karena selama ini, banyaknya pemahaman masyarakat
yang memaknai kata dalal dengan “sesuatu yang condong pada kesesatan”.
Seperti kata dalal yang disandarkan kepada orang kafir, musyrik,atau orang
tercela lainnya karena kesesatan yang telah dilakukan oleh mereka. Hal ini tidak
bisa disalahkan, karena ayat al-Qur’an yang menjelaskan pembahasan ini
memang banyak. Namun, di sisi lain terdapat beberapa kata dalal yang
disandarkan kepada para nabi. Seperti dalam Surah al-Syu‘ara ayat 20 yang
disandarkan kepada Nabi Musa dengan redaksi ayatnya“qala fa‘altuha izan wa
ana min al-Dallin”. Dalam ayat tersebut, jika kata dalal dimaknai dengan
“kesesatan”, maka tidak sesuai dengan kebenaran dan keyakinan yang sebenarnya.
Karena apakah mungkin seorang nabi melakukan kesesatan?
Maka untuk menjawab pertanyaan di atas, dalam penelitian ini, penulis
akan menggunakan metode deskriptif-analitis dan pendekatan semantik terbatas.
Yakni ingin mengkaji lebih dalam makna kata dalal dengan hanya membatasi
pada makna dasarnya saja. Makna dasar kata dalal adalah segala sesuatu yang
menyimpang baik dilakukan secara sengaja atau tidak, sedikit maupun banyak.
Berdasarkan makna dasar ini, maka penulis juga akan membahas mengenai sebabsebab
suatu hal dinamakan dalal (menyimpang), akibat-akibat dalal, serta cara
agar terhindar dari dalal tersebut.
Setelah melakukan penelitian, penulis mendapatkan hasil bahwa kata dalal
yang dimaknai dengan „sesat‟ diperuntukkan kepada mereka yang dengan sengaja
melakukan perbuatan yang mendorong ia menjadi sesat. Sementara kata dalal
yang diperuntukkan kepada nabi tidak dimaknai dengan „sesat‟, tetapi dimaknai
dengan „keliru‟ atau „bingung‟, yakni kekeliruan pada saat nabi belum
mendapatkan petunjuk. Inilah yang menjadi alasan kesesatan dan kekeliruan
diungkapkan dengan memakai kata dalal, karena keduanya termasuk perilaku
menyimpang, hanya saja kesesatan dilakukan secara sengaja, sementara
kekeliruan, tidak.
Adapun hal yang menyebabkan sesuatu dikategorikan dalal adalah karena
pelakunya telah melakukan sebuah kesalahan secara sengaja (al-Khata’), seperti
seseorang yang melanggar perjanjian dengan Allah. Atau karena al-Nisyan yakni
seseorang yang sengaja melupakan sesuatu yang telah dititipkan kepadanya. Atau
karena al-Sahwu (keliru), yakni Nabi Musa yang telah membunuh seorang lakilaki
secara tidak sengaja. Dan yang terakhir adalah karena seseorang membeli
kesesatan dengan petunjuk (isytira’ al-Dalal bi al-Huda). Sementara akibat dari
seseorang yang dengan sengaja melakukan perbuatan yang dikategorikan sebagai
dalal adalah berupa kerugian dan siksaan yang akan diterima, baik ketika di dunia
maupun di akhirat kelak.
date: 2017-02-27
date_type: published
pages: 154
institution: UIN Sunan Kalijaga
department: Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam
thesis_type: skripsi
thesis_name: other
citation:   ELIS NURKHOLISOH, NIM. 13531189  (2017) DALAL DALAM AL- QUR’AN (Kajian Semantik).  Skripsi thesis, UIN Sunan Kalijaga.   
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/25064/1/13531189_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf
document_url: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/25064/2/13531189_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf