%0 Thesis
%9 Skripsi
%A AL KHIKMAH, NIM. 12530046
%B FAKULTAS USHULUDDIN
%D 2017
%F digilib:25267
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K sumpah, benda-benda langit, Ibnu Qyyim
%P 132
%T SUMPAH DENGAN MENGGUNAKAN BENDA-BENDA LANGIT  DALAM PERSPEKTIF IBNU QAYYIM AL-JAUZIYYAH  (TELAAH ATAS KITAB AL-TIBYĀN FĪ AQSĀM AL-QUR’ĀN)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/25267/
%X Skripsi ini mengkaji tentang sumpah Allah dalam al-Qur’an menurut Ibnu  Qayyim al-Jauziyyah dalam kitab al-Tibyān fī Aqsām al-Qur’ān. Kitab ini cukup  penting, kitab tematik yang sering menjadi rujukan beberapa tokoh ‘Ulūm al-Qur’ān,  bahkan mufassir pada masanya sampai mufassir kontemporer dalam hal pembahasan  qasam. Di samping itu, Ibnu Qayyim adalah ulama ensiklopedis yang karyanya lebih  banyak mengkaji tentang akidah dan kebersihan jiwa. Tentunya, ciri khas ini tidak akan  lepas dari corak penafsirannya.  Dalam skripsi ini dapat diketahui mengenai bagaimana penafsiran Ibnu Qayyim  mengenai sumpah Allah, namun dalam skripsi ini dibatasi pada ayat-ayat yang  mengandung sumpah Allah dengan benda-benda langit, seperti wa al-samā’, wa alsyams,  wa al-najm, wa al-qamar, dan lainnya. Artinya, benda-benda langit tersebut oleh  Allah SWT dijadikan sebagai sandaran sumpah (muqsam bih) dalam ayat-ayat sumpah  sekaligus menegaskan bahwa benda-benda tersebut nerupakan ciptaan Allah SWT yang  agung.  Penulis menemukan bahwa penafsiran Ibnu Qayyim, khususnya mengenai  sumpah Allah dengan benda-benda langit, tidak jauh berbeda dengan penafsiran para  mufassir sebelum atau pada masanya. Menurutnya, dijadikannya benda-benda langit  (matahari, bulan, dan bintang) sebagai muqsam bih (sandaran sumpah) oleh Allah SWT  adalah untuk menunjukkan sekaligus menegaskan bahwa hal-hal tersebut dan isi  sumpahnya merupakan bukti rububiyyah, tanda-tanda kekuasaan, dan kesempurnaan  sifat-Nya. Semuanya sebagai bentuk pengagungan terhadap ciptaan-Nya yang  merupakan bukti eksistensi dan kekuasaan-Nya.  Dari sisi metode penafsiran, tafsir bi al-ma’ṡur menjadi ciri yang paling  dominan bagi Ibnu Qayyim, sebagaimana yang berkembang pada masa itu. Rujukan  penafsiran (pengutipan pendapat) yang digunakannya cenderung sama dengan mufassir  lain, seperti merujuk kepada pendapat Ibn ‘Abbās, Mujāhid, ‘Ikrimah, Qatādah, al-  Kalbi, al-Zajjāj, dan lainnya. Hal ini, menurut penulis mengindikasikan bahwa  penafsiran Ibnu Qayyim tidak jauh berbeda dengan mufassir sebelum dan atau pada  masanya. Dengan kata lain, pemikiran mufassir lain cukup memberikan pengaruh besar  terhadap penafsirannya.  Dari sekian penafsiran mengenai sumpah Allah dengan benda-benda langit, baik  Ibnu Qayyim maupun mufassir lain sebelum atau pada masanya, tidak jarang  mengemukakan perbedaan pendapat tanpa argumentasi yang mendukungnya selain  dugaan mereka bahwa sesuatu yang digunakan Allah untuk bersumpah adalah pasti  sesuatu yang agung.
%Z M. Hidayat Noor, M.Ag.