%0 Thesis
%9 Skripsi
%A SUNARYO, NIM.98532605
%B Fakultas Ushuludin dan Pemikiran Islam
%D 2005
%F digilib:25761
%I UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
%K SURAH AL-KAFIRUN, Penafsiran al-Razi, Kitab Tafsir Mafatih al-Gaib
%P 100
%T SURAH AL-KAFIRUN  (Studi atas Penafsiran al-Razi dalam Kitab Tafsir Mafatih) al-Gaib)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/25761/
%X Skripsi ini berusaha mengungkap penafsiran surah al-Kafirun yaitu surah  yang dianggap sebagai satu dari beberapa pokok pilar ajaran toleransi dalam al-Qur'an dan memberikan tuntunan kepada kaum Muslimin mengenai pola sikap  yang musti dikembangkan ketika berinteraksi dengan pemeluk agama lain. Inilah  salah satu aspek terpokok kandungan dalam surah al-Kafirun yakni anjuran untuk  selalu menjunjung tinggi toleransi beragama dan keberagamaan lintas iman.  Penyusun menjadikan kitab tafsir Mafatih al-Gaib sebagai obyek  penclitian, karya al-Razi yang menekankan aspek munasabah antar ayat dan  antar surah. Tafsir ini termasuk ke dalam tafsir yang bercorak teologis dengan  metode analitis filosofls. dengan model dialektika yang menarik untuk di kaji  guna mengetabui posisi pemikiranuya di antara pemikir lainnya.  Dengan metode deskriplif analitis, penyusun berusaha menggali  penafsiran al-Razi dalam tafsir ini mengenai surah al-Kafirun dengan  membandingkan penafsiran yang telah ada sebelumnya, sehingga terlihat  perbedaan baik dari segi sumber, tekhnik maupun bahan penafsirannya.  Al-Kafirun dalam tafsir Mafatih al-Gaib mempunyai beberapa  karakteristik dibanding tafsir-tafsir lainnya. sebagaimana Mufassir lain yang  menggolongkan al-Kafirun ke dalam surah yang beredaksi mirip, al-Razi  membahasnya secara panjang lebar mengenai aspek kebahasaan yang menonjol di  sana yakni fenomena tikrar pada ayat 3 dan 5, dengan mengemukakan beberapa  argumen antara yang menyetujui dan yang menolaknya. perdebatan kalam juga  diulasnya sebagaimana ciri khas penafsiran yang ia lakukan.  Di samping itu yang paling menarik adalah pemaknaannya mengenai kata  qul, dia mampu membedahnya dengan mengaitkan ayat-ayat lain sampai 43  variasi makna. Dan yang menjadi kesimpulan dari kandungan surah ini adalah  bahwa Nabi saw bukanlah membiarkan adanya kekufuran terjadi di muka bumi,  akan tetapi sebagai sebuah ancaman.
%Z Drs. M. Mansur, M.Ag. / M. Hidayat Noor, S.Ag.