TY  - THES
N1  - Dr. Iskandar Zulkarnain / Drs. Muhammad Yusuf, M.SI.
ID  - digilib25840
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/25840/
A1  - Khoirul Faisal Ismail, NIM.98532602
Y1  - 2004/01/02/
N2  - Dari paparan pembahasan penafsiran kenabian menurut Bashiruddin
Mahmud Ahmad, dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Kata nabi dan rasul digunakan secara bergantian yang menunjukkan
bahwa kata rasul itu adalah sebutan lain untuk kata nabi. Kalau ada
perbedaan hanyalah terletak pada kenyataan bahwa rasul itu mengandung
arti lebih luas yang menurut maknanya dapat diterapkan kepada
sembarang utusan, misal, malaikat Jibril pun disebut rasul (QS. 42:51).
Menurut Bashiruddin kenabian dibedakan menjadi tiga macam:
a. Nabi Sahibu asy-syari'ah artinya nabi yang membawa syariat (hukum-hukum)
untuk manusia.
b. nabi Mustaqil Gair at-Tasyri' yaitu menjadi nabi secara langsung,
bukan mengikut kepada nabi sebelumnya, tetapi tidak membawa
syariat baru.
c. Nabi Zilli gair ar-Tasyri' artinya mendapat anugerah dari Tuhan
menjadi nabi semata-mata karena keparuhannya kepada nabi
sebelumnya dan juga mengikuti syariatnya, nabi ini disebut juga
dengan sebutan Buruzi-Zilli artinya nabi bayangan, yaitu nabi yang
hanya akan diperoleh dari keberkatan nabi Muhammad saw. dan akan
berlangsung sampai hari kiamat.
PB  - UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
KW  - KENABIAN (NUBUWWAH)
KW  -  BASHIRUDDIN MAHMUD AHMAD
M1  - skripsi
TI  - PENAFSIRAN KENABIAN (NUBUWWAH) MENURUT BASHIRUDDIN MAHMUD AHMAD
AV  - restricted
EP  - 100
ER  -