%0 Thesis
%9 Skripsi
%A MOHLIS, NIM. 98373223
%B FAKULTAS SYARIAH
%D 2005
%F digilib:25895
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K negara islam, negara
%T ISLAM DAN NEGARA  MENURUT ASGHAR ALl ENGINEER
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/25895/
%X Persoalan I lam dan negara di era modern merupakan JTI;lsalah penting,  meski telah diperdebatkan para pemikir Islam sejak hampir seabad hingga dewasa  ini, tetapi b lum terpecahkan secara tuntas. Diskusi tentang hal ini belakangan ini  semakin hangat, tatkala antusiasme Islam - untuk tidak menyehut "kehangkitan  Islam" - melanda hampir seluruh dunia Islam. Berbagai "eksprimen" dilakukan  untuk menyelaraskan antara din dengan konsep dan kultur politik masyarakat  Muslim; dan eksprimen-ekprimen itu dalam banyak hal sangat beragam. Tingkat  penitrasi Islam ke dalam negara dan politik juga berbeda.  Tak kalah pentingnya dalam hal ini, pemikir Islam Asghar Ali Engineer  ikut andil dalam upaya memperkaya khazanah tentang Islam dan negara. Menjadi  menarik untuk mengungkap bagaimana konsep relasi Islam dan ncgara yang  ditawarkannya. Bagaimana tipe pemikiran dia di antara para pcmikir Islam ..  lainnya dalam persoalan ini.  Dikarcnakan kajian ini mcrupakan kajian scjarah, maka, p1..:1H.Ickatan yang  digunakan dalam penclitian ini adalah pcndckatan historis, yaitu pcndckatan yang  digunakan untuk mengetahui Jatar belakang dan mclacak kapan pcristiwa itu  terjadi, di mana, apa sebabnya, dan siapa yang tcrlibat dalam lll<.sal<dl tcJschul  lkrdasarkan mctodc yang d1gunakan, maka tcrungkaplall baiJWa 1\sgli<.u  Ali Engineer menggunakan pcndekatan historis dcngan mcnyandark:111 p:1d:1 hukti bukti  konkrit yang ada dan sudah tcrjadi.  Bagi Asghar, Islam ti<.iak mcmbcrik.m konscp lcrtcnlu tcntang ncgara  mclainkan konscp tcntang m<.syarakal, ncgara Islam k:1ta Asghar scnngk<lli  mengalami proses perubahan dan ccndcrung rncnycsuaikan diri tcrhadap sistuasi  konkrit bukan terhadap keadaan tcrtcntu. Ncgara Islam bukanlah ncgara lcokrasi,  dalam arti tidak didasarkan pada idcolori apa pun scbagaimana dikira sclama ini .  Yang tcrpcnting, bagi Asghar adalah implcmcnlasi ajaran-ajaran fsl:un yang lchih  substantif, scpcrti nila-nilai kcadilan, pcrsaudaraan dan scbagainya.  Semcntara sccara tcorctik, sctidaknya tcrdapal lima tipolo~~i fll:Jilikiran  para pcmikir Islam, yang dari masa k~ masa sl:ring mcnjadi acw1n untuk  menjawab problematika relasi Islam dan n~.:gara. Yailu paradigma  fundamentalisme, simbiotik, sekularistik, tradisionalisme dan modcrnismc.  Dalam hal ini, Asghar dapat dikatagorikan sebagai tipe pemikir yang  rasionalis, yang menekankan aspek kontekstual dalam memahami ajaran-ajaran  Islam. Pemikiran ini sejalan dengan paradigma modcrnismc, yang mcnganggap  bahwa ketcrbelakanpan umat Islam diakibatkan oleh terjadinya stagnasi  intelektual dan kebekuan para ulama' dalam menanggapi dinamika modern. Para  pemikir ini menyerukan dibukanya kembali pintu ijtihad untuk melakukan  revitalisasi Islam. Karenanya, berkaitan dengan persoalan Islam dan negara,  Asghar tidak mempermasalahkan bcntuk-bentuk ncgara. Yang terpcnting bagi  Asghar adalah nilai-nilai Islam dapat mcwarnai di dalam negara tcrsdnrl.
%Z H.M. NUR, S.Ag. M.Ag