@phdthesis{digilib26090,
           month = {October},
           title = {KODIFIKASI MUSHAF  USMANI MENURUT REGIS BLACHERE DALAM INTRODUCTION AU CORAN},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM: 98532573 ANDAR NUBOWO},
            year = {2004},
            note = {Dr. Alef Theria Wasim, M.A},
        keywords = {Kodifikasi mushaf Usmani,Reges Blancere},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26090/},
        abstract = {Studi Re is l3lachcrc dal!lm Jmroduction au  {\ensuremath{<}} '{\ensuremath{<}}lfClfl  tc!:::!::::  !.l::j::r::h  !: difib:;i 
lvfu:{$\backslash$} UJ( UilmiiJJl menarik umuk dikaji. Sdain unik, srudi ini juga  komroversial. Hal ini dipicu 
oleh pernyataannya bahwa pertama dokwm.:n kesejarahw1 yang mtackalll (Jt:risliwa koJifikasi sarat 
kontradiksi dan inkonsistensi. Kedua, di balik kodifikasi Al-Qur'an terse but adalah  motif  dan  
kcpcnt ingan  'lisman  h.  'Affiin unt uk mcnegakkan supremasi aristokral Mek'th. Kef iga, adanya 
ketidalcscmpurnaan dan kekeliruan dalam !vfu:.J:wf'V miiJJ!.                              ,
Penelitian   ini   bennaksud   mcnclaah   dan   mengungkap   tesis   Blachere deng:m   metode   
deskriptif-analitis   dan   analisis-filosofis .  Dengan   metode  ini,
pandangan Blachere dideskripsikan, ciikua.k dan dianalisis sedemikian rupa sehingga diketahui 
objektivitas dan  sikap  .fairness  Blachere  dalam memperlakukan data historis dan konklusi 
aknimya. Pen litian ini juga hendak menganalisis  implikasi pandangnn Blachere bagi studi Al-Qm'an.
Tesis  Bhd1cre,  setele.h  di  teliti,  temyata  memiliki  beberapa  kelemahan fundamental;    
kekeliruannya    dalam    menentukan    kapan    waktu    kodifikasi,
kctidakjujurannya dalam mcmpcrlakukan data  riwayat,  kctidakmampuannya dalam mengkomprnmikan 
perbedaan riwayat (af-laniiqu\{liit) dan pandangannya ya:1g lc1lalu lllonolitik, schingga kcsimpulan 
ukhimyu mcnjadi bius. Misalnyu, keterlibatan  Sa'id  h.  al-.1{$\backslash$}   dan  llhay  b.  Ka'ah  dalam  
proyck  tcrschut  udulah s :su:tlll yang lllltslahil bagi Blachc.!rc.
1{$\backslash$}.lcskipun dcmikian. ka,iian Blachere ini tampaknya tumt herpengamh hagi
scm :nlara sarJana Muslim untuk mcrckonstruksi cdisi  kritis Al-Qur'an (critical editiun u( the 
()ur'cm). Kebutloh{\ensuremath{<}}lll ini lahir akibat dogmatisme dan monopoli tafsir yang diberlakukan oleh 
kolaborasi elit keagamaan dan penguasa paska Jibakukannya lvlu, ? ;J\{ v;miinl sehagai tek-; ttmggal 
yang ditcrima  (textm n.:cc:ptus uc: vadt:tur). Kcbutui1an tcrscbut akan mcncmui  kl:sulitan bcsar, 
karena r{\ensuremath{<}} !Jam  bal'aan  (cjim'iit) yang pcmah  ada tdah  musnah.  I.a i pula  mcski  Mll:{$\backslash$}? ar
\$an iinl ditcmukan, otcntisitas dan historisitasnya bclum dapat dipastikan.
Dogmatismc tafsir bukan tcrlculk pnda teks in ii.H '(f.' tetapi pada rroduk tafsir  dan oknum-oknum 
 yang  berkepentingan.  Kebekuan  ini dapat dieliminasi,
salah satunya, dengan mengakomodasi dan meru.iuk r{\ensuremath{<}}lgam ?Jim 'uh lainnya seperti yang ditunjukkan 
al-l)hari, schingga sikap terbuka  dan  toleran  terhadap perbedaan   penafsiran  yang  ada  
menjadi  nynta.}
}