TY  - THES
N1  - Faruhddin Faiz, M.Ag
ID  - digilib26105
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26105/
A1  - ABDUL FATICH MA'SHUM, NIM. 99 51 3139
Y1  - 2005/07/20/
N2  - Ketika modemisme menggugat Tuhan sehingga banyak persoalan yang harus dijawab oleh kaum bertuhan, 
agar ia tidak dipahami lagi sebagai sesuatu yang turun dari langit dan manusia sebagai pengikutnya 
tidak memiliki tawaran apapun untuk mempertanyakan-Nya. Namun ia syah untuk diperdebatkan dalam 
wilayah immanent-profan agar dapat dikontektualisasikan dalam wilayah seluruh sendi kehidupan 
manusia.
Perbincangan tentang Tuhan merupakan out of date tenn to discuss, akan tetapi tema lama tersebut 
mendapatkan angin segar tatkala ia berhadapan dengan
"filsafat yang membunuh" (pada saat Tuhan sedang digugat dan dipertanyakan) dan apabila ia didekati 
dengan pendekatan dan metodologi yang berbeda. Sehingga ia kembali menjadi aktual dan relevan 
dengan semangat modemitas.
Untuk merevitalisasikan dan mengaktualisasikan wacana klasik, membedah
Tuhan Muhammad dengan menggunakan metode deskriptik-analitik dan pendekatan filosofis-fenomenologis 
dalam diskursus isu-isu metafisika, karena hal ini menduduki posisi penting untuk dikritisi dan 
yang relevan untuk menjawab keterasingan intelektual-relegius manusia abad modem ini.
Karena Muhammad merupakan tokoh besar sejarah peradaban dunia yang mendapat apresiasi yang sangat 
unik. Muhammad sangat dihormati, dan dipuja, oleh bermiliar manusia di dunia. Tetapi disisi lain, 
tak ada tokoh besar sejarah yang mendapat apresiasi yang sedemikian menyedihkan kecuali  Muhammad. 
Penulis Barat cenderung mempercayai yang terburuk tentang Muhammad, sehingga di Eropa populer 
dengan julukan mahound Giwa kegelapan) selama berabad-abad.
Terlepas    dari  like and dislike, Muhammad  dengan  watak  saleh  dan kontemplatifnya telah 
berusaha menunjukkan "Hilanah Iliihiyyah" yang mampu
menggerakkan umat manusia menuju revolusi spiritual, politis dan kultural.
Revolusi Muhammad berawal dari kegelisahan intelektual dan spiritualnya dalam lingkungan masyarakat 
Jahiliyyah. Ditengah kesibukan kontempletasinya ia mendapatkan pencerahan yang bersumber dari 
realitas transenden yang menggerakkan realitas immanen. Bagi Muhammad realitas itu yaitu Allah yang 
merupakan the secret reality, Substansinya tersembunyi. Tetapi bagi Muhammad, kebenaran hidden 
substantion itu hanya bisa dibuktikan dengan teori korespondensi eskatologis.
Dan aksidensi bagi substansi tersebut meliputi; ketunggalan, berbagai kualitas yang sempuma yang 
menunjukkan akan omnipotensi-Nya, relasi yang unik terhadap seluruh realitas wujud seperti; relasi 
ontologis, relasi komunikatif baik secara verbal dan non verbal, relasi etik dan relasi teleologis. 
Dan substansi itu, yang meliputi seluruh realitas kosmos dalam ruang imajiner-Nya, yang tidak ada 
mendahului eksistensi-Nya, dan yang eksistensi-Nya tetap ada setelah segala sesuatu. Dan dua aksi 
transitif Tuhan yaitu; aksi ontologis dan aksi managerial­ Nya (Rubiibiyah). Pasi Tuhan berupa 
Uliihiyyah dan Ubiidiyyah. Dan aksiden yang terakhir menunjukkan akan transendensi dan immanensi 
dinamis Tuhan.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Metafisika tentang Tuhan
KW  -  Muhammad Bin Abdullah
M1  - skripsi
TI  - STUDI MET AFISIKA TENTANG TUHAN MENURUT MUHAMMAD BIN ABDULLAH
AV  - restricted
EP  - 119
ER  -