%0 Thesis
%9 Skripsi
%A MUHLIM, NIM. 97532553
%B FAKULTAS USHULUDDIN
%D 2004
%F digilib:26183
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K aqigah, hadis pelaksanaan aqiqah
%T HADIS-HADIS TENTANG AQIQAH  (Kajian Ma'anil Hadis)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26183/
%X Ungkapan rasa syukur kepada Allah SWT bagi seseorang hamba  mempunyai banyak ragam, salah satunya adalah tentang 'aqlqah. 'Aqtqah sendiri  pada tataran teoritis normatif, dilaksanakan pada hari ketujuh, keempat belas,kedua pulu satu, keduapuluh delapan, atau pada hari tigapuluh lima setelah  bayi dilahirkan. Ungkapan syukur atas kelahiran bayi tersebut tidak hanya  diberlakukan bagi bayi laki-laki saja sebagaimana yang dilakukan oleh budaya  Arab pra Islam, akan tetapi dilakukan juga bagi kelahiran bayi perempuan. Inilah  praktek yang diajarkan oleh Islam.  'Aqtqah dalam ajaran Islam, diberikan ketentuan untuk melakukannya  denganjelas sebagaimana yang telah diterapkan yaitu untuk anak laki-laki dengan  ketentuan dua ekor kambing sedangkan untuk perempuan seekor kambing,  walaupun ada juga pendapat yang menyatakan antara laki-laki dan perempuan  diperlakukan sama.  Dalam kajian ini, penulis menggunakan metode deskriptif-analistis yang  mencakup tiga kriteria kritik hadis, pertama kritik historis, yaitu menentukan  keotentikan hadis dengan menggunakan kaedah kesahehan hadis. Ked.ua kritik  eiditis ad.alah mengetahui makna had.is setelah mengetahui d.erajat  keautentikannya. Ketiga, kritik praktis ad.alah dengan melihat perubahan makna  matan sesuai dengan proses dan realitas hidup.  Satu hal yang perlu dicatat bahwa, dalam pelaksanaan 'aqlqah , syari'at  tidak menentukart kapan keharusan untuk 'aqzqah, juga jumlah dan jenis hewan  yang dipakai, untuk · 'aqlqah, tapi yang penting disini adalah ada atau tidaknya  kesanggupan seseorang untuk melakukannya. Karena, untuk melaksanakan  ketentuan yang ditetapkan syara' , itu semua tergatung pad.a faktor kesanggupan  dan kondisi seseorang untuk dapat melakukan tuntunan tersebut.  Disadari atau tidak, tuntunan yang ada dalam syara' baik yang terdapat di  dalam Al-Qur'an ataupun Sunnah pada dasarnya tidak ada yang bersifat  memaksa, agar seorang hamba harus dapat melakukan tuntunan tersebut. Karena  itu, agama memberi kemudahan berupa kelonggaran ubntuk melaksanakan apa  yallB telah digariskan syara' sesuai dengan kondisi beserta kemampuan seseorang  untuk melakukannya, tidak terkecuali dengan masalah yang dikaji penulis tentang  masalah 'aqlqah.
%Z Drs. h. Fauzan Naif, M.A