%A NIM. 99522854 MUTIAKHIDUL FAHMI
%O Drs. H. Chumaedi Syarif Romas, M.Si
%T STRUKTURALISME TRANSEDENTAL: UPAYA MENERAPKAN AJARAN ISLAM DALAM TRANSFORMASI SOSIAL UMAT ISLAM DI INDONESIA (Studi Pemikiran Kuntowijoyo)
%X Perselisihan dan perbedaan dalam memahami penafsiran AI-Qur'an sudah
teijadi sepanjang sejarah Islam. Perbedaan latar sosio-historis akan melahirkan corak
pemahaman dan penafsiran yang berbeda pula. Dengan demikian, terjadinya shifting
paradigm (pergeseran paradigma) dalam metodologi memahami Al-Qur'an adalab
suatu keharusan historis untuk bisa menyadari tuntutan masyarakat pada penggal
sejarah tertentu. sehingga diperlukan kreativitas dan inovasi yang berkesinambungan
dalam melodologi memahami Al-Qur'an.
Dari fenomena tersebut, muncullah para pemikir Muslim kontemporer -
seperti Hassan Hanafi, Muhammed Arkoun, Fazlur Rahman, Nasr Hamid Abu Zayd,
Amina Wadud Muhsin, Asghar Ali Enginer dan Farid Esack. yang berupaya
merurnuskan metodologi baru dalam penafsiran Al-Quran. Mereka mencoba
mengintroduksi henneneutika secara definitif untuk menjelaskan metodologi
penafsiran Al-Qur'an yang lebih sistematis. Hermeneutika sebagai ilmu tafsir, pada
akhimya hanya merupakan sebuah metode untuk memahami teks dan tidak Iebih dari
itu, terkecuali di tangan Hassan Hanafi yang nantinya rnernpunyai pretensi kepada
transformasi sosial dan Farid Esack yang menjadikan hermeneutika sebagai aksi
pembebasan.
Berangkat dari henneneutika yang hanya berhenti kepada pemahaman,
Kuntowijoyo menawarkan gagasan yang disebutnya sebagai metode Strukturalisme
Transendental yang digunakan untuk menerapkan ajaran Islam (dalam teks) yang
merujuk ke gejala sosial lima betas abad yang lalu di Arab kepada konteks sosial
masa kini (nowness) dan di sini (hereness). Dalam penerapan ajaran Islam ini,
terdapat jarak sosio-historis di antara kebua masyarakat tersebut. Karena, Arab pada
masa itu merupakan masyarakat pra-industri, masyarakat kesukuan (tribal society),
dan homogen, sedangkan sekarang kita menghadapi masyarakat industrial (bahkan
sudah memasuki masyarakat pasca-industrial), masyarakat kenegaraan (civil sociely),
dan masyarakat heterogen.. Adanya jarak sosi<rhistoris ini. menunjukkan bahwa
terdapat pula gerak transfonnasi sosial yang panjang.
Dengan melihat adanya jarak sosio-historis yang sangat jauh tersebut, skripsi
ini akan mencoba melakukan eksperimen terhadap metode Strukturalisme
Transendental yang digunakan untuk menerapkan ajaran sosial Islam ( dalam
pernikiran Kuntowijoyo) - yang berpijak dari Q. s. Ali lmran {3]: 110 dan dijadikan
sebagai rumusan etika profetik (yang terdiri dari humanisasi, liberasi. dan
transendensi) - dalam transformasi sosial umat Islam di Indonesia. Transfonnasi
sosial umat Islam ini, merupakan konscpsi Kuntowijoyo tentang kesadaran
keagamaan umat Islam yang dibagi menjadi tiga periode (periode mitos, periode
ideologi dan periode ilmu). Namun dalam penclitian skripsi ini, dibatasi secara
sinkronik pada 1960-an (yang disebutkan Kuntowijoyo sebagai munculnya wacana
periode ilrnu) hingga masa sekarang.
Sebelum dilakukan eksperimen tersebut, tentunya akan muncul pertanyaan sebagai
sebuah mctode, bagairnana Jatar belakang kelahiran metode Strukturalisrne
Transendental dan prinsip-prinsip dasar apa yang dijadikan sebagai landasan. Maka
dari itu, skripsi ini akan mengkaji terlebih dahulu Jatar belakang dan Jandasan
pemikiran metode Strukturalisme Transendental. Permasalahan ini rnerupa.kan salah satu problem yang harus diselesaikan sebelum melihat bagaimana menerapkan ajaran
sosial Islam dalam transformasi sosial umat Islam. Setelah itu, dilanjutkan dengan
pembahasan mengenai ajaran sosial Islam yang merupakan etika profetik - terdiri
dari humanisasi yang bersifat teosentris, liberasi yang disemangati oleh teologi
pembebasan (namun diganti Kuntowijoyo menjadi a Ia ilmu sosial), dan transendensi
yang menjadi pemandu arah ke mana dan untuk tujuan apa kedua unsur sebelumnya
(humanisasi dan liberasi) bergerak. Dengan sifat deskriptif kemudian penelitian ini,
mendefinisikan transformasi sosial umat lslam dengan menjelaskan terlebih dahulu
posisi paradigma yang digunakan Kuntowijoyo dalam membaca transformasi sosial
umat Islam di Indonesia, serta memaparkan scmua gejala dominatif transfonnasi
sosial yang terjadi di antara pembatasan mulai munculnya wacana periode ilmu
hangga sekarang.
Sebagai proses penelitian, akhimya akan dikaji upaya eksperimen
menerapkan ajaran sosial Islam dalam transformasi sosial wnat Islam dengan
menggunakan metode Strukturalisme Transendental yang muncul sebagai konstruksi
teori Al-Qur'an (Quranic theory building) pemikiran Kuntowijoyo tentang
Paradigma AI-Qur'an. Eksperimen ini, melakukan kategorisasi upaya hwnanisasi,
hberasi maupun transendensi dalam transformasi sosial umat Islam, sehingga
didapkan contoh untuk menerapkan ajaran sosial Islam da1am menyongsong
transformasi sosiaJ umat Islam mendatang.
%K umat, agama islam, pembelajaran agama
%D 2004
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib26215