TY  - THES
N1  - Drs. H. Fauzan Naif, MA
ID  - digilib26280
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26280/
A1  - NUR HANIFAH ALHUDA, NIM. 97532497
Y1  - 2004///
N2  - Adanya pergeseran dari masyarakat tradisional yang hidup dari ekonomi
subsistem, dengan ciri masyarakat statis-tertutup yang sesuai dengan adat
kebiasaan masyarakat tradisional, menjadi masyarakat yang dinamis bercirikan
kehidupan urban-industrial telah menjadikan lingkungan tempat perempuan hidup
dengan cepat berubah. Sehingga hirnpitan-himpitan realitas kehidupan juga
semakin sulit dihadapi.
Modernisasi telah merasuk ke segala aspek kehidupan manusia, terutama
dalam hal berpenampilan. Dewasa ini, tata cara berpakaian dan berhias manusia
terutama perempuan telah sedemikian rupa dan sangat variatif: dari yang sangat
sopan, sampai yang sangat terbuka dan rnemamerkan keindahan tubuh, yang
dalam Islam sesungguhnya telah ada batasan-batasannya.
Penampilan yang mencakup pakaian dan segala aksesorisnya (hiasa) baik
yang melekat pada pakaian itu sendiri, maupun yang melekat pada wajah dan
tubuh seseorang, menunjukkan identitas pemakainya.
Berhias bagi perempuan sesuai dengan tuntutan sifat kewanitaannya dan
kecenderungan kepada fitrahnya. Penelitian ini mencoba mengangkat bagaimana
pandangan agama, dalam bentuk hadis Nabi Saw., tentang tabarruj, yang selama
ini diterjemahkan dengan "berhias", untuk kemudian dipahami secara utuh dan
proporsi.onal agar dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Taharruj
mengandung makna sengaja menampakkan kecantikan dan keindahan perempuan
yang seharusnya disembunyikan kepada laki-laki lain yang bukan mahram.
Berdasarkan pengertian yang sesungguhnya, tabarruj bukan hanya berhias atau
berdandan, tetapi juga cara berpakaian dan bergaul.
Berdasarkan penelitian penyusun, terdapat empat hadis tentang tabarruj.
Kualitas hadis-hadis ini berada pada tingkatan t~ta}Ji]J dan selebihnya }Jasan t~talji]J.
Dari sini, langkah pemaknaan hadis dapat diteruskan karena memenuhi kualifikasi
maqbiil. Selanjutnya, hadis-hadis ini dikaji dalam bentuk analisis eidetik yang
memuat telaah matan, telaah historis, dan generalisasi makna hadis. Pada dataran
analisis praktis, pemaknaan hadis diaplikasikan dalam konteks kehidupan saat ini.
Hadis-hadis tentang tabarruj menunjukkan larangan untuk tabarruj, yaitu
dilarang mempertontonkan kecantikan dan perhiasan perempuan yang seharusnya
disembunyikan kepada laki-laki yang bukan suaminya. Tabarruj tidak hanya
sekadar berhias seperti yang ditunjukkan dalam makna literalnya, tetapi
merupakan perilaku perernpuan yang kompleks mencakup berhias, berpakaian,
berpenampilan, gerak-gerik, dan bergaul. Hadis-hadis tentang tabarruj
mempunyai implikasi pada aspek hukum yakni menetapkan larangan atau
haramnya tabarruj.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - al hadis
KW  -  tabaruj
M1  - skripsi
TI  - HADIS-HADIS TENTANG TABARRUJ
(Kajian Ma'ani al-hadis)
AV  - restricted
ER  -