relation: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26297/
title: RIDDAH DAN RELEVANSINYA DENGAN KEBEBASAN BERAGAMA  (Kajian Ma'ani al-Hadis)
creator: PRIA MEl LEO NADA, NIM. 99532946
subject: Tafsir Hadist
description: Islam adalah suatu agama yang didasarkan pada dua sumber pokok yaitu  al-Qur'an dan Sunnah Nabi. Kita diperintahkan agar selalu berpegang pada alQur'an  dan sunnah, bila terjadi perselisihan harus dikembalikan kepada keduanya,  yaitu al-Qur'an dan Sunnah Nabi.  Memeluk Islam merupakan fitrah bagi manusia, dengan rasa tanggung  jawab untuk memelihara dan mempertahankannya tanpa adanya suatu paksaan  dan berdasarkan keyakinannya serta keikhlasannya untuk memeluk Islam.  Islam memberikan kebebasan kepada masing-masing individu, dan Islam  sebagai agama tidak memaksakan - untuk dipeluk - kepada siapa pun. Dari sini  kemudian memunculkan kegelisahan ketika melihat konsep riddah yang selalu  menjadi kredo besar untuk mengecam dan menyerapah mereka yang "keluar" dari  agama Islam ke agama lai11. Wajah Islam menjadi kontradiktif, antara doktrin  besar "kebebasan dalam beragama", dan komunalisme konsep riddah ini.  Sejauh ini, penafsiran Islam klasik masih menetapkan Riddah sebagai  kriminalitas keagamaan, yakni keluar dari Islam yang harus dihukum mati.  Hampir tidak ada fuqaha yang menafsirkan persoalan riddah ini sebagai  "kejahatan politik". Para fuqaha menatsirkan hadis Nabi yang menghalalkan  darah orang murtad, serta perang riddah pada masa Abu Bakar sebagai  kriminalitas keagamaan, oleh karena · itu orang "murtad" harus dibunuh.  Pandangan ini dipegang secara kukuh bahkan bagi kelompok "fundamentalis  Islam dijadikan sebagai dasar legitimasi untuk menumpas sekte lain seperti yang  dilakukan rezim Mullacracy Iran atas sekte Baha'i.  Murtad yang dalam bahasa Arabnya adalah riddah, apabila merupakan  "delik" dan bagi yang melakukannya dihukum mati, maka timbullah masalah  apabila dihubungkan dengan prinsip Islam yang menetapkan kebebasan beragama  dan Hak Asasi Manusia (HAM).  Bukan murtad itu an sich yang menyebabkan harus diperangi, akau tetapi  kemurtadan yang disertai pengrusakan, fitnah dan pembangkangan. Seseorang  dihukum atau dikenai sanksi sesuai dengan kejahatan yang telah diperbuatnya.  Jika keluamya seorang dari Islam tanpa disertai dengan perbuatan-perbuatan  seperti pembangkangan tidak pula menimbulkan fitnah, dapatkah ia dikatakan  telah melakukan delik denga11 kemurtadan itu?  Untuk menjawab persoalan tersebut, maka dalam skripsi ini, penulis akan  mengkaji hadis-hadis tentang riddah dan relevansinya dengan kebebasan  beragama, serta relevansi hadis-hadis tersebut dengan realitas kekinian dengan  menggunakan metode ma 'an ai-Hadis. Metode tersebut merupakan tawaran  Musahadi HAM, yaitu dengan menentukan validitas dan otensitas hadis dengan  menggunakan kaedah kesahihan yang telah ditetapkan oleh para kritikus hadis.  Kemudian menjelaskan makna-makna hadis tersebut dengan menganalisa matan  melalui kajian linguistik (kebahasaan), mengumpulkan hadis-hadis yang setema  (tematis-konprehenszf) dan mengkonfirmasikannya dengan al-Qur'an. Dalam  analisa matan juga diperlukan analisa historis, yakni Jatar belakang munculnya hadis, lalu ditangkap makna universal, dan pesan moral yang tercakup dalam  hadis tersebut (generalisasi).  Adapun hasil yang dicapai dari penelitian tersebut dengan metode ma'ani  al-Hadis menunjukkan bahwa kualitas hadis-hadis tentang riddah itu adalah  hasan sahih dan juga memberikan pemahaman bahwa orang yang mengganti  agamanya dengan agama lain selain Islam dan disertai pengrusakan, melakukan  gangguan terhadap kaum muslimin, membuat fitnah dan lain sebagainya, maka  orang tersebut harus dihukum mati atau dibunuh. Adapun hukuman tersebut tidak  disebutkan dalam al-Qur'an, hanya saja amal kebajikan yang dilakukan or.ang  tersebut sewaktu di dunia dinyatakan batal atau rusak. Dan hukuman tersebut  diserahkan pada Allah Swt di akhirat kelak.  Dengan demikian hadis-hadis tersebut apabila dikonfirmasikan dengan alQur'an  yang menyatakan kebebasan beragama sangatlah bertentangan, dan hadis  tersebut tergolong hadis mwykil, oleh karena itu dibutuhkan pengkompromian  dengan ayat-ayat lain yang menyatakan diperbolehkan atau tidaknya orang murtad  tersebut dihukum mati atau diperangi. Serta pemaknaan konsep riddah tersebut  harus ditinjau kembali secara proporsional, yaitu disesuaikan dengan ranah hak  asasi manusia dan humanisme.
date: 2004
type: Thesis
type: NonPeerReviewed
format: text
language: en
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26297/1/BAB%20I%2C%20V%2C%20DAFTAR%20PUSTAKA.pdf
format: text
language: en
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26297/2/BAB%20II%2C%20III%2C%20IV.pdf
identifier:   PRIA MEl LEO NADA, NIM. 99532946  (2004) RIDDAH DAN RELEVANSINYA DENGAN KEBEBASAN BERAGAMA (Kajian Ma'ani al-Hadis).  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.