relation: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26333/
title: MISTIKISME ISLAM KEJAWEN    TRANSFORMASI TASAWUF ISLAM KE MISTIKJAWA DALAM PEMIKIRAN PROF. Dr. SIMUH
creator: Ali Mansur, NIM. 99513103
subject: Aqidah Filsafat
description: Intraksi antara Islam dengan budaya Jawa telah melahirkan berbagai interperstasi yang  beragam    Mark  Woodward,  mengatakan  bahwa  Islam  yang  ada di Jawa  adalah  merupakan  bagian  dari    varian-varian  Islam.  setidaknya  hal  itu daoat dilihat dari pengakuan Islam Jawa terhadap    adanya  Tuhan.  Lain  halnya dengan Clifford Greertz  dan  Koentjaraningrat,  mereka  lebih    melihat  Islam  yang ada di Jawa telah memiliki bentuknya yang berbeda dengan  Islam  yang  ada  di   Timur Tengah, bahkan Koen araningrat menyebut Islam di Jawa sebagai Islam Kejawen.  Prof Dr. Si..rnub., seorang ahli budaya Jawa, ment:,rata.lcan bahwa sesungguhnya Islam yang ada di    Jawa  adalah  Islam  yang  bukan  hannya  tampak dari kulit luamya sa_ia, tetapi Islam di Jawa    memiliki  persamaan  konsep  dengan Islam yang ada di Timur Tengah. Setidaknya hal itu dapat   ditelusuri dari konsep­ konsep mistik yang ada dalam  Islam  Jawa  ini.  Untuk  dapat  melacak    hakekat mistik yang ada dalam  Islam  di Jawa  daoat  di  telusuri  lewat  pendekatan  histories   dan tekstual-kultural. Dengan demikian analisis prosesnya menjadi cukup  kayaa dengan infonnasi dan   iluminasi yang dapat  membuat  remang-remangnya  sufisme Jawa mePJadi cuk-up jelas.  Dalam  penjelasan-penjelasannya   Prof   Dr.   Simuh  mengatakan,   bahwa  dakwah Islam di  Jawa  dapat  ditin_iau  dari  segi  intraksinya  atau  pergulatannya denga..'1   li..t1g.lcungan sosial setempat dapat berkembang kepada dua tipe pendek:atan yang diamertikal,   yaitu pendekatan secara kompromis dan  pendekatan secara nonkompromis.  Dalam   perkembangannya   dakwah   secara   kompromis   ini  jauh   lebih  menonjol di bandingkan dengan  dakwah  secara  nonkompromis.  Pengalaman sepritual keagatw...an   atau pengala..T.an mistik dan kadang j Uooa disebut pengalaman keagamaan dapat dikatakan sebagai   esensi dari keberagamaan seseorang. Semua doktrin agama selalu menempatkan hal ini secara eksplisit   didalam teologi atau dogrp.a.                                                                                Kesamaan atas konsep pengalaman keagamaan inilah yang membuat penyebaran Islam di Jawa bayak   diterima oleh masyarakat Jawa. Pergulatan Islam dengan budaya setempat telah melahirkan berbagai   wajah baru yang mempunyai kepekatan yang cukup tinggi dan cukup prospektif  Sedangkan pendekatan dahvah secara nonkompromis, rnengembangkan penalaran yang berbada secara   sistematis. Pendekatan ini menarik garis pemisah yang tegas antara prinsip yang sejalan dengan   Islam dengan budaya lokal yang dia..qggap tidak sama atau berseberangan dengan Islam Unsur-a'lSur   yang seiramadengan Islam bisa diintegrasikan dengan Islam sedangkan  untuk  yang tidak seirama   tidak akan diterima.  Bila para pendukung dari teradisi lama tidak toleran dan hersikap agresif  biasanya  akan  dapat  menimbulkan  ketegangan  daan  bahkan  akan  dapat  mengarah kepada konflik.  Disinilah  peran  besar  yang  dimainkan  oleh  Prof  Dr.  Simuh.   Ia  berusaha untuk mencarikan   titik temu  dan  jalan  keluamya  dari  persolan  yang  timbul  ini, sePingga persoalan yang   tadinya sangat rU-rnit dapat diuraikan dengan jelas lewat beberapa  karya dari Prof   Dr.  Simuh   ini.
date: 2005-08-03
type: Thesis
type: NonPeerReviewed
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26333/1/BAB%20I%2C%20V%2C%20DAFTAR%20PUSTAKA.pdf
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26333/2/BAB%20II%2C%20III%2C%20IV.pdf
identifier:   Ali Mansur, NIM. 99513103  (2005) MISTIKISME ISLAM KEJAWEN TRANSFORMASI TASAWUF ISLAM KE MISTIKJAWA DALAM PEMIKIRAN PROF. Dr. SIMUH.  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.