TY  - THES
N1  - Drs. Indal Abror, M.Ag NIP.150259420
ID  - digilib26342
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26342/
A1  - UNTUNG TRI WINARNO, NIM.99533033
Y1  - 2004/04/12/
N2  - Perbedaan pendapat mengenai permasalahan syafa?at di kalangan umat
Islam masih dalam wilayah kontroversi. Masing-masing pendapat menggunakan
argurnen-argumennya sendiri untuk meruntuhkan lawan-lawannya. Tidak jarang
mereka menggunakan berbagai sumber dari al-Qur'an clan hadis hanya untuk
semata-mata menjustifikasi pendapatnya masing-masing.
Al-Qur'an dan hadis adalah dua sumber pokok ajaran Islam, keduanya
merupaka warisan yang sangat berharga bagi wnat Islam sampai akhir zaman.
Dari keduanya hukum Islam diambil untuk kesejahteraan manusia seluruhnya.
Penelusman riwayat dan pemahaman terhadap isi kandungan hadis mutlak
diperlukan untuk mengetahui sejauh mana kualitas clan substansi dari hadis
tersebut, ketika berbicara pada sebuah permasalahan.
Pemahaman clan kontekstualisasi dari kandungan matan hadis mengenai
syaf'at rnenyangkut berbagai macam syafa?at yang diperbolehkan dalam syariat.
Hal tersebut dapat diketahui dengan mengadakan penelusuran dengan
menggunakan metode tematik. Di dalam penelusuran ini dapat diketahui kriteria
syafa...,at yang dianjukan dan diperbolehkan. oleh Syariat agama, bebeapa macam
model syafa?at yang dilakukan oleh nabi Muhamamd Saw, dan penerima sya/8'at
itu sendiri.
Syafa?at yang dilakukan oleh nabi terbagi menjadi tiga model, pertama,
Syafa?at  Nabi di dunia, dan ketika Nabi masih hidup. Kedua, Syafa?at Kubra, ialah
Syafa?at  Nabi bagi semua manusia pada waktu dikumpullcan di padang mahsar.
Dan ketiga, syafa?at  'Udma, yaitu syafa?at Nabi bagi umatnya yang masih
tersimpan dalam hatinya keimanan dan tauhid bahwa tiada tuhan selain Allah.
Mengenai pembahasan permintaan syafa?at kepada wali dan orang yang
sudah mati, hal itu akan mengarah pada kepada perbuatan syirik, bahkan Nabi
sendiri melarang umatnya untuk tidak membuat masjid (tempat peribadatan)
diatas kubur. Sedangkan ziarah kubur untuk mengingat hal-hal yang berkaitan
dengan kematian dan alam sesudah dunia diperbolehkan oleh Nabi. Satu hal yang
dilarang adalah menjadikan para wali dan para orang salih yang sudah mati itu
sebagai perantara atau penghubung agar mendapat barokah dan mengharap
doanya dapat terkabul, hal ini sudah menyalahi suatu kaedah dimana tidak ada
penolong dan tempat kembali hanyalah kepada Allah Ta'ala.
Permohonan syafa?at hanya akan dikabulkan pada hari akhir dimana
terompet sangkakala telah ditiupkan dan manusia telah dibangkitkan kembali.
Syafa?at juga berguna bagi para penghuni neraka yang melakukan dosa besar
tetapi ia masih mentahidkan Allah, ia akan diangkat dan dimas\}kan ke surga.
Namun kesemuanya itu akan berpulang kepada Allah yang akan meridoi dan
mengizinkan pemberi dan penerima syafa?at.
Penelitian ini berusaha menggambarkan dan mengkontekstualisasikan
hadis-hadis tentang syafa?at menuju sebuah pemaknaan yang baru terhadap
berbagai aktivitas manusia dan tanggungjawab perbuatannya di dunia. Apabila ia
melakukan kebaikan maka akan dibalas dengan kebaikan, dan apabila melakukan
kejelekan, tentunya akan dibalas juga dengan siksa atau azab.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA
M1  - skripsi
TI  - HADIS HADIS TENTANG SYAFA?AT (Studi Ma'anil Hadis)
AV  - restricted
ER  -