%0 Thesis
%9 Skripsi
%A Tati Nurhayati, NIM. 98413849
%B FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
%D 2003
%F digilib:26374
%I UIN SUNAN KALIJAGA
%T STUDI ATAS SERAT SASANA SUNU KARYA R. Ng. YASADIPURA II (Tinjauan dari Sudut Pandang Akidah dan Akhlak)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26374/
%X 1.	Isi I konsep dasar ajaran akidah dan akhlak dalam serat Sasana Sunu    •	Isi I konsep dasar ajaran akidah dalam serat Sasana sunu, yaitu:    1).Keyakinan pada qada dan qadar  2).Tidak boleh musyrik 3).Larangan menjadi kafir 4).Percaya kepada kitab suci  5).Perintah untuk memeluk agama Islam    •	Isi I konsep dasar ajaran akhlak dalam serat Sasana Sunu 1). Akhlak kepada Allah dan rasul-Nya  a).Aj an untuk melaksanakan syariat Allah dan Rasul-Nya  b).Melaksanakan rukun Islam c).Melaksanakan shalat malam  2). Akhlak kepada diri sendiri  a).Tidak berlebihan cinta kepada dunia  b).Tidak menjadi rentenir    c).Larangan meminum arak I minuman keras d).Larangan bermain judi  e).Bersedekah I gemar memberi  f).Memberi.sesuatu dengan  ikhlas         g).Tidak berlebihan dalam berhias diri h).Tidak bersikap sombong  i).Tata cara berpakaian j).Tata cara makan k).Tata cara tidur l).Tata cara berjalan m).Tata cara berbicara  3). Akhlak kepada sesama manusia a).Tata cara berteman  b).Tata cara menghormati tamu 4).Akhlak terhadap  lingkungan  Ajaran untuk menyayangi binatang    2. Relevansi (kesesuaian) isi I konsep dasar ajaran akidah dan akhlak dalam serat Sasana Sunu ditinjau dari sudut pandang akidah dan akhlak dalam Islam  lsi I konsep dasar ajaran akidah dan akhlak yang terdapat dalam serat Sasana Sunu terdapat kesesuaian dengan ajaran akidah dan akhlak dalam Islam, hanya ajaran tentang tata  cara  berpakaian  dalam  serat Sasana Sunu tidak sesuai dengan tata cara berpakaian sesuai  ajaran akhlak dalam Islam, tata cara berpakaian yang diajarkan dalam serat Sasana Sunu disesuaikan dengan kehidupan sosial budaya di lingkungan keraton Surakarta, orang tidak boleh memakai kain batik bercorak tambal     sukaduka, tambal miring, tambal kanoman, tuluhsela, dan ikat pinggang limar gedhog, serta batik Baron sekendher, karena pakaian tersebut hanya boleh  digunakan  oleh  seorang  raja.  Jika  rakyat  biasa  memakainya,  dikhawatirkan akan menyulitkan pengabdiannya  kepada raja
%Z Drs. H. Abd. Shomad, M.Ag NIP.150183213