@phdthesis{digilib26886,
           month = {December},
           title = {WARIS BEDA AGAMA DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM:
STUDI KOMPARASI PEMIKIRAN WAHBAH AZ-ZU{\d H}AL{\^I} DAN Y{\^U}SUF
AL-QARA{\d D}{\^A}W{\^I}},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 11360057 AHMAD MUSADAT},
            year = {2017},
            note = {Fuad Mustafid, S.Ag, M.Ag},
        keywords = {Kafir {\d h}arb{\^i}, mu{\d t}laq, muqayyad},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/26886/},
        abstract = {Meskipun ketentuan hukum waris beda agama ini dalam Islam sebenarnya
telah lama digulirkan, bahkan ketika Nabi Muhammad saw. masih hidup, namun
belum ada titik terang mengenai waris beda agama sekarang ini. Bukti masih ada
perbedaan pemikiran terkait masalah waris beda agama disini yaitu antara
Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i} dan Y{\^u}suf al-Qara{\d d}{\^a}w{\^i}. Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i} melarang adanya
waris beda agama, namun Y{\^u}suf al-Qara{\d d}{\^a}w{\^i} dengan fiqh minoritasnya menolak
kemutlaqan larangan waris tersebut, melainkan larangan yang hanya kepada kafir
{\d h}arb{\^i} saja. Dari beberapa penjelasan di atas diketahui bahwa hukum waris beda
agama dalam Islam masih diperdebatkan adanya, dimana perbedaan pendapat
antara Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i} dan Y{\^u}suf al-Qara{\d d}{\^a}w{\^i} inilah yang kemudian membuat
penyusun tertarik untuk meneliti lebih jauh, akademis, dan proporsional terhadap
pemikiran kedua tokoh ini. Dari perbedaan pemikiran tentang waris beda agama
disini perlu diketahui lebih lanjut mengenai pendapat secara menyeluruh antara
Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i} dan Y{\^u}suf al-Qara{\d d}{\^a}w{\^i} tentang waris beda agama, latar
belakang perbedaan pendapat antara kedua tokoh tersebut, serta relevansi
pemikiran antara kedua tokoh tersebut tentang waris beda agama khususnya
dalam konteks keindonesiaan.
Jenis penelitian ini adalah Library Research, yaitu jenis penelitian yang
dilakukan dan difokuskan pada penelaahan, pengkajian, dan pembahasan literaturliteratur,
baik lasik maupun modern khususnya karya Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i} dan
Y{\^u}suf al-Qara{\d d}{\^a}w{\^i} sebagai objek dari penelitian ini. Penelitian ini bersifat
deskriptif, analitik, komparatif, yaitu menjelaskan, memaparkan, dan menganalisis
serta membandingkan pemikiran kedua tokoh secara sistematis terkait suatu
permasalahn dari kedau tokoh yang memiliki latar belakang dan pemikiran dan
pemikiran yang berbeda. Adapun pendekatan yang digunakan oleh penyusun
adalah pendekatan u{\d s}{\^u}l al-fiqh dengan menggunakan teori mu{\d t}laq dan muqayyad.
Pendekatan dan teori diatas untuk mengetahui perbedaan pemikiran dan latar
belakang yang menyebabkan kedua tokoh ini berbeda.
Dalam waris beda agama ada perbedaan pandangan dua ulama fiqh
kontemporer, yaitu antara Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i} dan Y{\^u}suf al-Qara{\d d}{\^a}w{\^i}. Dalam
perbedaan ini Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i} menolak adanya waris beda agama secara
mutlak karena pemahamannya akan hadis Nabi saw. Karena Wahbah az-Zu{\d h}ail{\^i}
memandang hadis nabi ini secara mutlak, jadi pengartian kata kafir dalam hadis
itu diartikan secara menyeluruh untuk semua orang kafir tanpa terkecuali.. Namun
Y{\^u}suf al-Qara{\d d}{\^a}w{\^i} berpandangan lain dari hadis Nabi saw, bahwa dalil itu tidak
dapat di artikan secara mutlak. Karena menurutnya hadis nabi saw masih
mempunyai makna yang luas. Teori yang dianggap sebagai teori penafsiran hadis
secara muqayyad disini menyebabkan kata kafir dalam hadis itu dapat ditakwil
sebagaimana pentakwilan pengikut mazhab {\d H}anaf{\^i}. Pentakwilan disini
mengkhususkan kata kafir dari kata kafir menjadi kafir {\d h}arb{\^i} saja. Teori Y{\^u}suf al-
Qara{\d d}{\^a}w{\^i} ini relevan di Indonesia dikarenakan Indonesia sendiri mengakui agama
selain agama Islam itu sendiri.}
}