TY  - THES
N1  - D. KH. Abdul Mustaqim. S.Ag. M.Ag.
ID  - digilib27105
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/27105/
A1  - HAIZUMIAH, NIM. 13530047
Y1  - 2017/05/30/
N2  - Kisah dalam al-Qur`an, mengandung pesan yang hendak disampaikan. Pesan ini, sebenarnya adalah  tujuan keagamaan sebagai hal terpenting dari setipa kisah untuk diungkap. Sementara itu, semiotika  Barthes mengkaji bahasa untuk melacak ideologi yang ada di dalamnya setelah melalui pembacaan makna  yang bersifat konotatif. Hal tersebut, tepat digunakan untuk menyaring tujuan yang ada di balik  kisah. Sehingga, hasil dari makna konotatif ini digunakan untuk merangkai tujuan keagamaan yang  membuktikan kesatuan kisah dalam suatu surat.  Ada dua tahapan dalam analisisis semiotika Barthes. Pertama, pembacaan makna tingkat I. Pada  tahapan ini, teks akan dianalisis dalam tataran lingustik. Ini dilakukan, untuk mendapatkan makna  denotasi teks. Langkah-langkahnya ialah mengelompokkan leksia kedalam fragmen, lalu memecah fragmen  ke dalam segmen disusul dengan penjelasan ayat. Dilanjutkan dengan menanalisis fakta-fakta kisah,  yakni alur latar dan tokoh. Dalam analisis tokoh, Barthes menggunakan analisis aktansial Greimas.  Terakhir, dalam fase ini akan dipaparkan analisis intertekstual kisah. Setelah pembacaan makna  tingkat pertama selesai, akan dilanjutkan dengan pembacaan makna tingkat II. Dimana, dalam fase ini  akan dicari makna konotatif kisah yang bersembunyi. Pada tahapan ini pula, akan dilihat kesatuan  kisah yang disimpulkan lewat tujuan keagamaan yang ada di setiap kisah, sebagaimana yang dituturkan  Khalafullah.  Kisah yang diteliti disini ialah kisah pemuda          b al-Kahfi, pemilik dua kebun, Musa dan  hamba  soleh  serta  Zul  Qarnain.  Setelah  melalui   dua pembacaan makna diatas, hasilnya  sebagaimana berikut:  Pemuda  al-Kahfi, menjadi  simbol  kesabaran  dan  keteguhan  dalam      mempertahankan keimanannya dan teguran untuk nabi yang sedih karena perlakuan orang kafir. Kisah  pemilik dua kebun menjadi simbol keniscayaan  sirnanya harta. Harta, apapun bentuknya tidak dapat  menyelamatkan   seseorang  kelak  di  Hari Pembalasan.  Kisah  Musa,  menunjukkan  ketinggian  hati   seseorang  menjadi sebab tidak mendapatkan petunjuk. Sedang sosok hamba, menjadi                                                                                                                                                          , merupakan simbol dari perintah Allah  untuk terus menyebarkan agama-Nya dan akan selalu diberi kemudahan karenanya. Ia, juga menjadi  simbol keringan-tanganan pemimpin untuk membantu masyarakatnya yang lemah meski tanpa imblan.  Kesimpulannya, kisah-kisah di atas memiliki empat tujuan utamanya, yakni menentramkan hati nabi  Muhammad selaku penerima dan penyampai wahyu (yang diajak berdialog Allah), memberikan bimbingan  berdakwah, memberikan harapan dan sugesti (untuk terus percaya dan berjuang) serta membuktikan  kerasulan nabi dan bahwa yang dibawa nabi (al-Qur`an) adalah benar berasal dari Allah yang Maha  Kuasa, Esa dan Mengetahui.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - analisisis semiotika Barthes
M1  - skripsi
TI  - KESATUAN KISAH KHALAFALLAH DALAM QS AL KAHFI; ANALISIS SEMIOTIKA ROLAND BARTHES
AV  - restricted
ER  -