TY  - THES
N1  - Dr. KH. Abdul Mustaqim
ID  - digilib28374
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/28374/
A1  - KHAIRUL FATIH, NIM. 12531160
Y1  - 2017/07/27/
N2  - Islam sebagai agama yang paripurna telah mengajarkan cara hidup yang ideal dan praktis.
Kesempurnaan Islam secara universal dapat diketahui melalui ajarannya yang termaktub dalam
al-Qur?an dan sunnah. Di dalamnya telah diajarkan berbagai perkara mengenai hubungan
manusia dengan sesama manusia, maupun hubungan manusia yang hubungan manusia dengan
Allah. Dari berbagai hal yang banyak disinggung di dalam ayat-ayat al-Qur?an terkait hubungan
manusia dengan Allah, termasuk di antaranya adalah perihal mengenai pahala. Namun, hal yang
menarik adalah bahwa ternyata terdapat setidaknya dua varian kata yang berbeda dalam al-
Qur?an yang sama-sama diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia sebagai pahala. Kata yang
dimaksud adalah kata ajr dan kata ?aw?b.
Sebagaimana diketahui, ulama berpandangan bahwasanya bilamana terdapat dua kata?
atau lebih?yang menunjukkan satu makna yang sama, maka kedua kata tersebut dapat
dijelaskan sebagai dua kata yang saling bersinonim (mutar?dif). Akan tetapi, gagasan tentang
keberadaan sinonimitas dalam kosa kata bahasa Arab sebenarnya tidak terlepas dari pertentangan
ulama. Beberapa ulama belakangan telah berupaya menjelaskan sisi-sisi perbedaan yang
tersembunyi di balik berbagai kosakata bahasa Arab yang tadinya dianggap murni semakna,
termasuk dengan cara mengamati bagaimana kekhasan penggunaannya dalam al-Quran.
Berangkat dari ketertarikan penulis terhadap hal tersebut, dalam penelitian ini penulis mencoba
berupaya menelisik lebih lanjut tentang bagaimana pemaknaan masing-masing term ajr dan
?aw?b dalam bahasa Arab, bagaimana keduanya digunakan dalam al-Qur?an, serta apa saja saja
persamaan dan perbedaan di antara keduanya. Adapun metode yang digunakan penulis dalam
penelitian ini adalah metode analitis deskriptif, yaitu dengan menjabarkan data-data yang
berkaitan dengan tema penelitian, baik yang bersumber langsung dari al-Qur?an, kamus dan
literatur kebahasaan, maupun dari kitab-kitab tafsir serta sumber lain yang berkaitan, dengan
disertai analisa dan interpretasi terhadap data-data tersebut.
Adapun kesimpulan yang dihasilkan penulis dari penelitian ini adalah bahwasanya benar
adanya jika pemaknaan kata ajr dan ?aw?b dalam bahasa Arab pada dasarnya sama-sama
merujuk pada pahala, upah, ganjaran, timbal balik suatu perbuatan/pekerjaan. Hanya saja,
keduanya berbeda dalam beberapa hal, di antaranya: kata ajr hanya digunakan dalam konteks di
mana terdapat suatu akad (transaksi) atau yang serupa. Abu Hil?l al-?Askari berpendapat, salah
satu perbedaan kata ajr dan ?aw?b adalah bahwasanya kata ?aw?b tidak dapat digunakan untuk
menggantikan kata ujrah (istilah yang digunakan untuk menggambarkan nilai terendah dalam
suatu transaksi) sebagamana kata ajr. Sedangkan dalam kata ??ba, ditinjau dari makna dasar kata
kerjanya (??ba, ?kembali?), tersimpan gagasan bahwasanya balasan dari sesuatu pada hakikatnya
tak lain adalah merupakan sesuatu itu sendiri?yang ?kembali?. Ab? Hilal berpendapat bahwa
kata ?aw?b hanya dapat digunakan untuk menggambarkan balasan atas perbuatan yang telah
diperbuat, tidak sebagaimana kata ajr yang dapat juga digunakan untuk balasan atas sesuatu yang
belum diperbuat. Adapun di dalam al-Qur?an, kata ajr tidak digunakan di luar konteks balasan
atas ketaatan, berbeda dengan kata ?aw?b yang dapat dijumpai derivasinya (ma??bah dan
?uwwiba) di mana ia digunakan untuk menggambarkan balasan atas ketidakpatuhan pada
perintah Allah. Kata ajr dalam al-Qur?an juga digunakan secara khas dikuti dengan beberapa
kata sifat, seperti ?a??m, kar?m, kab?r, hasan dan ghairu mamn?n, yang dalam beberapa sumber
ditafsirkan maknanya sebagai surga.
PB  - UIN Sunan Kalijaga
KW  - Pahala
KW  -  Al-Qur'an
M1  - skripsi
TI  - PAHALA DALAM AL-QUR?AN
AV  - restricted
EP  - 96
ER  -