%A NIM. 1520510014 SITI FAUZIYAH
%O Dr. Munawar Ahmad, S.S., M.Si.,
%T NEGOSIASI MUKA MASYARAKAT DESA BEDA KEYAKINAN
STUDI INTERAKSI MASYARAKAT BERBASIS KEYAKINAN (NAHDLATUL ULAMA, MUHAMMADIYAH, DAN MAJLIS TAFSIR AL-QUR’AN) DI DUSUN PAKELREJO, DESA PIYAMAN, WONOSARI, GUNUNG KIDUL)
%X Keanekaragaman agama dan faham dalam agama di Indonesia, seperti halnya
keanekaragaman suku bangsa, merupakan kenyataan yang tidak bisa dipungkiri.
Penduduk Dusun Pakelrejo mayoritas beragama Islam, namun terdapat tiga cara
beragama, yakni Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, dan MTA. MTA yang berada
di Dusun Pakelrejo terus melakukan proses negosiasi muka terhadap penganut
Muhammadiyah dan NU untuk dapat mempertahankan identitas mereka dan dapat
melakukan kebiasaan yang sering dilakukan.
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui proses negosiasi identitas yang terjadi
sesama komunitas berkeyakinan dalam mewujudkan bina damai. Adapun metode
pada penelitian ini adalah metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Penelitian ini menggunakan teori negosiasi muka yang dikemukakan oleh Stella
Ting Toomey. Rumusan Masalah dalam penelitian ini: bagaimana proses
negosiasi identitas yang terjadi sesama komunitas beda paham keagamaan dan
bagaimana kekuatan transaksi identitas terhadap bina damai yang tinggal dan
menetap lama di Dusun Pakelrejo.
Hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa pada tahap negosiasi identitas,
penganut MTA menginginkan citra dirinya terpenuhi untuk tidak dikekang dan
diakui oleh penganut Muhammadiyah dan NU, karena penganut MTA merasa
nyaman dengan keyakinannya. Namun, tanggapan masyarakat baik NU dan
Muhammadiyah menolak. Hal tersebut ditunjukkan melalui perilaku muka secara
langsung yakni menghindari komunikasi atau avoiding dan menjaga jarak
terhadap penganut MTA. Gaya konflik penganut MTA untuk terus melakukan
negosiasi muka dengan cara defend. Penganut NU, menggunakan gaya aggression
dan express emotion. Adapun penganut Muhammadiyah menggunakan gaya
konflik defend dan express emotion. Komunikasi Post Theistic yang dicetuskan
oleh Auguste Comte menjadi pola baru transaksi muka untuk bisa mencapai bina
damai. Harapan komunikasi dalam ranah Post Theistic yakni terciptanya
kehidupan beragama yang harmonis meskipun beda paham, beda teologi, dan
beda cara beribadah. Oleh karena itu, komunikasi Post Theistic menjadi fenomena
relasi antar keyakinan untuk bisa mencapai integrating.
Komunikasi Post Theistic akan lebih berhasil jika setiap pembicaraan antara
orang yang berbeda paham tidak menyangkut soal keyakinan masing-masing,
akan tetapi lebih menunjukkan kerjasama dalam kehidupan tanpa melihat
keyakinan diri masing-masing. Sikap saling memahami dan terbuka untuk saling
akomodasi, serta didukung komunikasi yang berkelanjutan, antar penganut
mampu terjalin kesadaran koeksistensial. Hal ini ditunjukkan melalui sikap saling
mambantu dan membutuhkan antar penganut MTA, Muhammadiyah, NU, seperti:
kerja bakti, donor darah, makan bersama, dan hubungan timbal balik dalam
memenuhi kebutuhan pokok.
%K Beda Keyakinan, Studi Interaksi Masyarakat,  Nahdlatul Ulama, Muhammadiyah, Majlis Tafsir Al-Qur’an
%D 2017
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib28452