%0 Thesis
%9 Skripsi
%A AMIRUL AUZAR CH, NIM. 12520041
%B FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2017
%F digilib:28914
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Kesakralan, Patung Tribuana Tunggadewi, komunitas Vihara  Avalokitesvara
%P 111
%T SIMBOLISME DEWI KWAN IM DALAM WUJUD TRIBUANA TUNGGADEWI  (STUDI ATAS PANDANGAN KOMUNITAS VIHARA AVALOKITESVARA PAMEKASAN)
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/28914/
%X Penelitian ini membahas Simbol Boddhisatva Dewi Kwan Im dalam wujud  Tribuana Tunggadewi. Fokus penelitian yang akan ditulis dilatarbelakangi oleh  fenomena Boddhisatva aliran Mahayana yang seharusnya Dewi Kwan Im ternyata  patung yang berada di Vihara Avalokitesvara adalah Tribuana Tunggadewi. Patung  tersebut merupakan patung dharmasala Ratu Majapahit ketiga yang notabene  merupakan patung Dewi Parwati dalam kepercayaan Hindu. Menariknya lagi,  komunitas Vihara Avalokitesvara menganggap patung tersebut mempunyai kekuatan  spiritual, sehingga banyak yang beragama non-Buddha juga ikut mempercayai  kesakralan dan berdoa di Vihara Avalokitesvara Pamekasan.  Ada dua masalah yang dikaji dalam penelitian ini. Pertama, terkait dengan  diposisikannya Tribuanan Tunggadewi sebagai Kwan Im. Kedua, proses  transformasi Tribuanan Tunggadewi ke Kwan Im. Penelitian ini akan ditelaah  dengan menggunakan teori sakral dan profan yang dikembangkan oleh Mircea  Eliade. Menurutnya yang profan dapat menjadi sakral apabila mendapat pancaran  atau sentuhan dari yang sakral. Rencana tersebut bisa diwujudkan apabila di tempattempat  yang dijadikan pilihan memiliki “hierophany” yang berarti penampakan yang  sakral, pernah dikunjungi yang sakral, bisa berbentuk dewa ataupun roh nenek  moyang. Sebagai sebuah cara untuk mendapatkan hasil penelitian yang mendalam  dan sistematis, maka penelitian ini menggunakan sebuah metode penelitian  deskriptif-analitik. Pendekatan yang digunakan ialah pendekatan historiantropologis.  Penelitian kualitatif, dengan teknik pengumpulan data yakni  menggunakan metode interview, observasi, dan dokumentasi.  Hasil penelitian ini yang didapatkan dari lapangan menunujukkan bahwa: 1.  Komunitas Vihara Avalokitesvara memposisikan Tribuanan Tunggadewi sebagai  Kwan Im pada mulanya disebabkan Tribuana Tunggadewi dianggap mewakili sifat  feminis Kwan Im yang Maha Welas Asih. 2. Karena masyarakat Madura pada  umumnya masih memegang nilai-nilai/kepercayaan kesakralan terhadap leluhur yang  berpengaruh bagi masyarakat Madura, maka hal tersebut yang menyebabkan  transformasi boddhisatva Kwan Im ke Tribuana Tunggadewi sebagai pusat  kesakralan. Yang dimaksud komunitas Vihara menurut peneliti dikategorikan kepada  seorang yang percaya terhadap kesakralan patung tersebut.
%Z Ahmad Salehudin, S.Th.I., M.A.