TY  - THES
N1  - Dr. SAMSUL HADI, S.Ag., M.Ag.
ID  - digilib29073
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/29073/
A1  - ROISUL UMAM ARRASYIDI, NIM .12350015
Y1  - 2017/10/30/
N2  - Manusia diciptakan oleh Allah SWT dengan dalam bentuk laki-laki dan
perempuan yang berbeda fisik maupun psikisnya. Agar dua perbedaan ini bisa
hidup berdampingan secara harmonis, perlu sebuah ikatan sah yang disebut
pernikahan. Pernikahan dalam hukum Islam sudah sah apabila rukun dan
syaratnya terpenuhi. Adapun pernikahan masyarakat Melayu memiliki tertib
upacara tersendiri. Masyarakat Melayu sangat menjunjung tinggi adat istiadat.
Bahkan ada sebuah ungkapan adat melayu yang tumbuh mengakar di masyarakat
Melayu, yaitu ?biar mati anak, jangan mati adat?. Ini menunjukkan bahwa
terdapat perbedaan pada pelaksanaan pernikahan menurut hukum Islam dan
menurut masyarakat Melayu.
Perbedaan pelaksanaan itu dapat dilihat pada upacara berandam yang
merupakan upacara untuk berhias atau membersihkan kotoran yang terdapat di
muka, leher dan tengkuk pengantin serta mencukur bulu roma. Namun, banyak
ditemukan pengantin perempuan yang mencukur habis alis matanya. Demikian
halnya dengan upacara mandi kumbo taman yang bertujuan untuk membersihkan
kedua pengantin dan membuang sial agar keduanya senantiasa hidup rukun dalam
hidup berumah tangga.
Penelitian ini termasuk jenis penelitian lapangan (field research), dimana
data yang penulis peroleh melalui wawancara tokoh masyarakat. Kemudian data
yang diperoleh dianalisis secara kualitatif. Pendekatan penelitian ini adalah
pendekatan u??l al-fiqh dengan teori ?urf. Adapun sifat penelitian ini adalah
Preskriptif.
Kesimpulan dari penelitian ini menjelaskan bahwa: Pertama, upacara adat
Melayu, khususnya di pulau Bengkalis terdiri dari beberapa tahapan upacara adat
yang terbagi ke dalam dua bagian, yaitu sebelum dan sesudah akad nikah.
Upacara adat sebelum akad terdiri dari merisik, meminang, antar belanja,
menggantung dan ijab kabul. Sedangkan upacara sesudah akad nikah yaitu tepung
tawar (berinai lebai), berinai, berandam, khatam kaji, berarak, membuka pintu,
bersanding, makan bersuap, makan hadap-hadapan, menyembah mertua, mandi
kumbo taman atau mandi taman, makan nasi damai dan upacara menyembah.
Kedua, dalam upacara adat Melayu ada tata cara yang boleh dan yang
tidak boleh dilakukan menurut hukum Islam. Hal-hal yang tidak boleh dilakukan
yaitu: memberi patokan yang tinggi pada antaran belanja hingga mengancam
kebutuhan yang bersifat ?aruri. Kemudian membedakan tinggi pelaminan sebagai
tanda perbedaan status sosial. Lalu upacara adat tepung tawar yang mengandung
unsur mubazir. Kemudian berandam yang sampai merubah ciptaan Allah seperti
mencukur habis alis mata. Selanjutnya unsur pendidikan sogok-menyogok pada
upacara adat membuka pintu. Lalu segala bentuk kepercayaan akan kesialan pada
saat mandi kumbo taman. Kemudian hiburan saat pesta yang terlalu berlebihan.
Lalu pemilihan kata yang tidak baik dalam berpantun.
PB  - UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
KW  - Hukum Islam
KW  -  Upacara Adat
KW  -  Bengkalis
M1  - skripsi
TI  - TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP UPACARA ADAT
PERNIKAHAN MELAYU DI PULAU BENGKALIS
AV  - restricted
EP  - 149
ER  -