@phdthesis{digilib29074,
           month = {September},
           title = {MASA IDAH DALAM PEMBATALAN PERKAWINAN MENURUT HAKIM DI PENGADILAN AGAMA KOTA YOGYAKRTA},
          school = {UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta},
          author = {NIM. 13350002 MOHAMMAD WILDAN KURNIAWAN},
            year = {2017},
            note = {Dr. AHMAD BUNYAN WAHIB, S.Ag., M.A.},
        keywords = {Dr. AHMAD BUNYAN WAHIB, S.Ag., M.A.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/29074/},
        abstract = {Skripsi ini membahas tentang masa idah dalam pembatalan perkawinan menurut hakim di Pengadilan 
Agama Kota Yogyakarta dengan analisis metode formulasi hukum. Dalam penelitian ini penyusun 
meneliti sejauh mana pemahaman hakim tentang idah dalam pembatalan perkawinan dan metode yang 
digunakan dalam mengemukakan argumennya.

Penelitian ini merupakan penelitian field research dengan data yang diperoleh dari hasil wawancara 
penyusun dengan 5 hakim yang ada di Pengadilan Agama Kota Yogyakarta. Sifat penelitian ini adalah 
deskriptif-analitik, yaitu mendeskripsikan masalah melalui pengumpulan, penyusunan dan analisis. 
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian 1m adalah pendekatan tekstualis-kontekstualis. Dengan 
menggunakan analisis kualitatif-deskriptif.

Berdasarkan hasil penelitian penyusun tentang masa idah dalam pembatalan perkawinan yang diadakan 
di Pengadilan Agama Yogyakarta dapat diketahui bahwa dari ke-5 hakim yang penyusun wawancarai 
terdapat dua pendapat yang berbeda tentang idah akibat pembatalan perkawinan. Tiga hakim menyatakan 
bahwa idah wajib diberikan akibat pembatalan perkawinan, sementara dua lainnya berpendapat 
sebaliknya. Ketiga hakim mendasarkan pendapatnya bahwa meskipun tidak ada dalil untuk idah akibat 
pembatalan perkawinan namun idah ini diqiyaskan dengan perceraian biasa. Sedangkan dua lainnya 
berpendapat bahwa tidak adanya dalil dalam Alquran maupun sunnah, maka tidak ada kewajiban idah 
untuk pembatalan perkawinan. Menurut mereka teknologi bisa mengganti tujuan idah untuk melihat 
kekosongan Rahim.

Selain itu, dari penelitian ini dapat diketahui bahwa rujukan fikih klasik yang dilakukan oleh 
hakim dalam menjawab pertanyaan penyusun masih minim. Mereka menjawab pertanyaan yang diajukan 
penyusun dengan pendapat mereka pribadi. Sehingga, dari kelima hakim tersebut memiliki 
argumentjawaban yang berbeda beda.}
}