%A NIM. 00360160 SUHAERI
%O DRS. ABDUL HALIM, M.HUM
%T ZAKAT MADU  MENURUT IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM ASY-SYAFII
%X Madu  (cairan  yang  dihasilkan   oleh  !ebah)  dalam  kaitannya   dengail
masalah zakat memunculkan sebuah perdebatan di kalangan para fuqaha', dalam hal: "apakah madu 
termasuk objek zakat atau bu..lcan?" karena al-Qur'i.t1 sebagai sumber utama seringkali tidak 
secara eksplisit memaparkan ketentuan zakat harta kekayaan.
Berkaitan   dengan   hal   di   atas,  penelitian   ini   bertujuan   menyingkap
pendapat serta dalil-dalil yang digunakan  oleh  'ulama  fiqh  untuk  kemudian dilakukan 
pentaijihan mana dalil ( 'aqli dan naqfl) yang lebih kuat,  penelitian ini mengambil sampel dua 
Imam maZhab yaitu Imam Abu Ijanifah  dan  Imam  asy­ Syafi1 dengan dua alasan  yaitu  keduanya  
representatif  sebagai  aliran  fuqaha', Imam Abu Ijan1fah sebagai aliran rasionalis sedangkan  
Imam  asy-Syafi1 sebagai aliran  mutakallimin.  Metode  pendekatan  yang  digunakan  adalah   
filosofis  dan 'ilmu al-I:fadis (tarjlf; bain aiJ-Nuyii_s). Metode fllosofis digunakan untuk 
meng:kaji l]ujjah-l]ujjah yang didasarkan pada qiyas. Sedangkan 'ilmu al-I:fadis (taijlf; bain an-N 
) digunakan ketika mengkaji dalil-dalil naqfi berupa l]adis Nabi. Adapun metode  analisisnya  
adalah  komparatif
Setelah dilakukan penelusuran melalui literatur dari kedua Imam mazhab
tersebut, ditemukan adanya perbedaan pendapat, Imam Abu I:fan!fah mengatakan bahwa madu sama halnya 
dengan hasil bumi yang harus dikeluarkan zakatnya, sedangkan Imam asy-Syafi'i mengatakan  bahwa  
madu  bukanlah  termasuk maka..11an pokok  dan sama seperti susu yang mem.L.rut  kesepakatan ulama 
tidak wajib dikelurkan zakatnya. Hal tersebut dipengaruhi oleh  beberapa  hal:  1). Perbedaan sudut 
pandang: di antara kedua Imam ma.Zhab tersebut di dalam melihat harta yang wajib dikeluarkan 
zakatnya. 2). Perbedaan pemahaman kedua Imam ma.Zhab dalam memahami pesan-pesa..11 al-Qur'an 
melalui qiyas. 3). Perbedaan dalam penggunaan  l]adis Nabi  sebagai l]ttijah.
Penelitian  ini  menunjukkan   bahwa  pendapat  yang  lebih  kuat  adalah
pendapat Imam Abu Ijariifah karena dalil yang digunakannya mengarah kepada kapasitas ma'mulun bfhi 
(layak dijad:ikan dasar perilaku keagamaan deng:annya).
%K Zakat madu
%D 2005
%I UIN SUNAN KAIJAGA
%L digilib30876