@phdthesis{digilib30993,
           month = {June},
           title = {HAK-HAK PEREMPUAN DALAM HUKUM ISLAM (STUDI ATAS PEMIKIRAN SAYYID QUTB DAN ASGHAR ALI
ENGINEER)},
          school = {UIN SUNAN KAIJAGA},
          author = {NIM: 9836 3312 MOHAMADLUKMAN},
            year = {2004},
            note = {I.DR. KHOIRUDDIN NASUTION, MA.
2.DRS. M. SODIK, S.SOS., M.Si.},
        keywords = {Hak-hah perempuan, hukum Islam},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/30993/},
        abstract = {Agama akhir-akhir ini dituduh sebagai salah satu faktor penyebab ketidaksetaraan relasi gender. 
Sebab, doktrin agama juga ikut andil mengkonstruk perbedaan gender di masyarakatnya. Islam sebagai 
agama yang bertujuan menyebarkan kasih sayang dan mempetjuangkan keadilan tentunya tidak merestui 
penindasan sekelompok masyarakat terhadap segolongan masyarakat yang lain, termasuk perempuan. Oleh 
karena itu termasuk salah  satu agenda  pembebasan Nabi adalah pembebasan perempuan dari kungkungan 
kultur patriarkhi Arab.
Dalam skripsi ini akan dibahas hak-hak perempuan dalam lembaga perkawinan menurut Hukum Perkawinan. 
Hak-hak tersebut dikaji melalui pemikiran dua tokoh pemikir Islam yang banyak menyerukan keadilan. 
Sayyid Qutb dan Asghar Ali Engineer adalah dua orang pemikir Islam kontemporer yang memiliki 
perhatian terhadap keadilan sosial dan perlawanan terhadap penindasan.
Mereka adalah dua orang tokoh yang memiliki komitmen tinggi keadilan dan perlawanan terhadap 
penindasan. Akan tetapi mereka berangkat dari akar pemikiran yang bertolakbelakang. Sayyid Qutb di 
satu sisi adalah salah seorang pemikir garda depan Ikhwanul Muslimin, sedang Asghar Ali  Engineer  
adalah salah seoran pemikir Islam progressive.
Walaupun berangkat dari Jatar belakang pemikiran yang berbeda, dengan prinsip pembacaan ayat 
al-Qur'an yang berbeda pula. Asghar Ali Engineer dan Sayyid Qutb temyata cukup puas dengan 
ketentuan-ketentuan yang telah  ada dalam al-Qur'an. Menurut mereka al-Qur'an telah memberi hak 
cukup untuk perempuan dalam rumah tangga. Apa yang dilakukan al-Qur'an adalah sebuah kemajuan dalam 
hukum perkawinan, khususnya tentang hak-hak perempuan.
Namun demikian bukan berarti mereka sama sekali tidak melakukan hal? hal baru, sebagai  seorang 
pemikir. Sayyid Qutb terkadang ? cenderung lebih tekstual dalam memaknai al-Qur'an. Pemahaman 
tekstual ini pada akhirnya melahirkan beberapa kesimpulan yang berbeda dengan pemaknaan  mainstream 
fiqh. Bahkan paham keadilan, yang selama ini d.ipetjuangkannya, turut mewarnai cara pandang beliau 
terhadap beberapa ketentuan hukum Islam, misal definisi pernikahannya yang jauh berbeda dengan 
definisi yang selama ini diperkenalkan oleh para fuqahii', atau penolakan terhadap hak wali untuk 
memaksakan perkawinan.
Sementara Asghar lebih memperhatikan aspek sosio kultural dalam memaknai ayat al-Qur'an. Baginya 
tidak selamanya hukum yang tercantum dalam al-Qur'an berlaku untuk semua masa dan tempat. Suatu 
saat hukum itu dapat tidak berlaku jika sudah tidak sesuai dengan kondisi  sosio  kultural  
masyarakat setempat. Tidak menjadi aneh jika Asghar melahirkan beberapa pemikiran baru dalam hak 
perempuan dalam perkawinan, misalnya tentang hak mencari nafkah, atau definisinya tentang mahar 
yang cenderung lebih menghargai perempuan, dan penolakannya terhadap peran wali dalam pernikahan.}
}