TY  - THES
N1  - 1. Drs. H. A. MALIK MADANIY, MA.
2. FATMA AMILIA, S.Ag, M.Si.
ID  - digilib31013
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/31013/
A1  - LUQMAN  HAKIM, NIM. 99363712
Y1  - 2004/07/26/
N2  - Aktifitas merokok merupakan suatu kebiasaan kebanyakan manusia hampir di seiuruh penjuru dunia. 
Bangsa Arab, baik pada  masa  Jahiliyah  atau  pada  masa  Islam hadir belum mengenal rokok, 
melainkan baru baru ini saja setelah dimasnkkan ke dunia Arab, yaitu setelah masuknya penjajah pada 
awal abad XX. Karena hal tersebut tergolong baru dan tidak ada ketentuan hukumnya yang bisa 
diperoleh dari al-Qur'an dan  al-Hadis maka para ulama dahulu  menghukuminya  dengan  
bermacam-macam,  yaitu:  haram, makruh,  mubah,  dan bisa terkena dari masing-masing hukum yang 
lima (haram, makruh,
wajib, sunnah, dan mubah) sesuai dengan situasi dan konclisi.
Dampak  rokok  menyangkut  bidang   ekonomi   dan   kesehatan.   Industri   rokok berhasil 
mempergiat petani tembal<au, menumbuhkan perdagangan tembakau, membuka kesempatan kerja pada pabrik 
rokok, memantapkan investasi dalam industri rokok, menyemarakkan  perik!anan  dalam  media   massa, 
  dan   menyumbang   pada   penghasilan pajak  Namun pada sisi lain memudahkan timbulnya gangguan 
terhadap kesehatan.
llmu kedokteran dalam dua puluh  tahun  terakhir  ini  membuktikan  bahwa merokok merupakan salah 
satu sebab rusaknya organ  tubuh  dan  gangguan  kesehatan yang serius. Bahkan tidak mustahil eli 
masa mendatang akan menjadi sebab utama kematian yang terjadi
Hukum Islam berkembang dengan munculnya persoalan  baru  dari  waktu  ke waktu, serta ditafsiri 
(dikondisikan) sesum dengan kondisi lingkungan yang beranekamacam. Proses pemikiran nlang dan 
penafsiran ulang hukum secara independen dikenal sebagai  ijtihad.  Ijtihad  adalah  usaha  yang  
sungguh-sungguh  dengan menggunakan aka! pikiran dan kemampuan potensi diri untuk menggali ataupun 
mengeluarkan hukum dari  dalil-dalil  syara ·  dan  kemudian  menetapkannya (menggunakan  metode 
tertentu  dalam prosesnya).
Dengan pemahaman terhadap prinsip-prinsip di atas, maka Ahmad Hassan berpendapat bahwa hukum rokok 
tergantung pada orang  yang  merokok,  jika membahayakan untuknya karena sudah dicoba atau 
keterangan dokter yang  sudah memeriksa kekuatan badannya, maka terlaranglah ia  merokok Kalau  
belum  tentu bahayanya buat badannya maka tidak bisa diharamkan, tetapi sudah tentu makruh, dan 
sebaiknya dijauhi Kalau sudah diperiksa oleh dokter dan tidak membahayakan kesehatannya maka orang 
itu boleh menggunakannya,  kadar yang  diizinkan  oleh  dokter itu saja












































Sedangkan menurut Muhammad Yusuf al-Qaradav. , apabila  rokok  telah dinyatakan membahayakan, maka 
mengisap rokok hukumnya adalah haram,  lebih-lebih kaiau dokter spesialis sudah menetapkan hal  
tersebut  kepada  seseorang  tertentu. Walaupun ditakdirkan tidak jelas bahayanya terhadap 
kesehatan  seseorang,  tetapi  yang jelas adalah membuang-buang uang untuk sesuatu yang tidak 
bermanfaat,  baik  untuk agama atau untuk urusan dunia.
Kecenderungan   al-Qaradawi   untuk   menetapkan   keharaman   rokok  berdasarkan
pertimbangan   dan  kaidah-kaidah  syar 'iyyah, namun  tidak  berarti  keharamannya  sama dengan 
minum khamr, berzina,  mencuri, atau yang lainnya.
PB  - UIN SUNAN KAIJAGA
KW  - Hukum rokok
M1  - skripsi
TI  - STUDI KOMPARATIF  ANTARA  PENDAPAT  AHMAD HASSAN DAN  MUHAMMAD  YUSUF AL-QARAQAWI TENTANG HUKUM ROKOK
AV  - restricted
EP  - 119
ER  -