@phdthesis{digilib31117,
           month = {July},
           title = {PEMIKIRAN IBN TAIMIYYAH TENTANG ANAK ZINA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP  HUKUM  KEWARISAN},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM : 99353886 MUHAMMAD  DARLIS},
            year = {2004},
            note = {1.  DRS. MAKHRUS MUNAJAT, M.Hum
2.  DRS. KHALID ZULFA, M.Si},
        keywords = {ANAK ZINA, HUKUM KEWARISAN},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/31117/},
        abstract = {Anak zina menurut jumhur ulama tidak memiliki hubungan nasab dengan bapak zinanya, karena zina itu 
adalah sesuatu yang melanggar aturan agama. maka sesuatu yang melaggar aturan agama tidak akan 
diakui oleh agama, karena anak zina sesuatu yang dihasilkan di luar aturan agama, maka anak zina 
juga tidak diakui oleh agama. Dengan demikian anak zina tidak bisa mewarisi dari bapak zinanya, 
karena salah satu faktor untuk saling mewarisi adalah nasab, sedangkan anak zina tidak mempunyai 
nasab dengan bapak zinanya, sehingga anak zina tidak bisa mewarisi dari bapak zinanya dan keluarga 
bapak zinanya, bahkan ada yang membolehkan seseorang menikah dengan anak zinanya karena mereka 
berpendapat zina tidak menyebabkan hurmah al-musaharah. Berbeda dengan pendapat
jumhur ulama Ibn Taimiyyah menyambungkan nasab anak zina dengan bapak zinanya, jika bapak zinanya 
mengakui bahwa seseorang adalah anaknya, walaupun diakuinya pula dari hubungan zina dan anak 
tersebut benar-benar anaknya, maka anak tersebut mendapatkan haknya seperti anak yang sah. Karena 
anak zina mempunyai hubungan nasab dengan bapak zinanya, maka anak zina berhak  mendapatkan warisan 
dari bapak zinanya dan keluarga bapak zinanya, karena salah satu faktor untuk mendapatkan warisan 
adalah hubungan nasab.}
}