TY  - THES
N1  - Dr. H. Hilmy Muhammad, MA.
ID  - digilib31316
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/31316/
A1  - FINA KHUSNANIATI, NIM.  13530144
Y1  - 2018/01/08/
N2  - Rib? sebagai sebuah topik yang tidak lepas dari kajian ekonomi dan syari?ah.
Pembahasannya juga cukup mempengaruhi kehidupan sosial masyarakat. Hal ini dapat dilihat
dari prakteknya yang semakin meluas, meskipun sebagian besar masyarakat memahami rib?
sebagai sebuah transaksi yang merugikan salah satu pihak. Pemahaman masyarakat terhadap
rib? ini menjadi salah satu alasan penulis mengkaji kata rib?. Sehingga dapat diketahui
hakikat asli makna kata rib?. Dari sini juga dapat diketahui bahwa selain memiliki arti negatif
rib? a juga mengandung makna lain tergantung pada konteks kalimat yang digunakan.
Selanjutnya, rib? yang memiliki arti tambahan, di dalam al-Qur?an juga dihadirkan dengan
bentuk kata lain. Hal ini menunjukkan bahwa kata tersebut tidak hanya memiliki makna yang
beragam tetapi juga dengan bentuk kata yang berbeda.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah semantik Toshihiko Izutsu.
Pembahasannya menyangkut makna dasar dan makna relasional yang meliputi analisis
sintagmatik dan paradigmatik. Lalu sinkronik dan diakronik yang terdiri dari periode pra
Qur?anik, Qur?anik, dan pasca Qur?anik. Dan tahap terakhir adalah weltanschaung
(pandangan dunia).
Dari penelitian yang telah dilakukan penulis berkesimpulan bahwa kata rib? memiliki
makna dasar bertambah dan tumbuh. Dari kata dasar tersebut ditemukan makna relasional
dari kata rib? yang terdiri dari dua sisi. Sisi sintagmatik kata rib? terdiri dari makna
bertambah, kelebihan, penganiayaan, dan hadiah. Sedangkan dari sisi paradigmatik kata rib?
memiliki persamaan makna dengan kata syai??n. Selain itu, rib? juga memiliki pertentangan
makna dengan kata b??a, zak?h, dan ?adaqah. Dari sini, dapat diketahui bahwa kata rib?
memiliki makna lain selain makna negatif. Hanya saja pemahaman makna tersebut muncul
sesuai dengan konteks kalimat yang digunakan.
Penggunaan makna rib? pada masa pra qur?anik cenderung lebih konsisten. Rib?
hanya dipahami sebagai kata yang bermakna negatif. Sebab pada masa ini, masyarakat hanya
memahami kata rib? sebagai sebuah transaksi ekonomi. Sebagian besar masyarakatnya juga
sangat paham bahwa rib? adalah perbuatan buruk yang sangat merugikan.
Kemudian pada masa qur?anik riba diperkenalkan dengan makna dan bentuk kata
yang beragam. Rib? pada masa makkiyah lebih ditekankan pada pengenalan dasar-dasar
agama Islam, pembentukan akhlak sesuai keadaan masyarakat saat itu. Sedangkan pada masa
madaniyah riba diperkenalkan sebagai salah satu penetapan hukum dengan penjelasan yang
lebih rinci. Pada masa berikutnya, jauh setelah turunnya al-Qur?an rib? diperkenalkan oleh
para ulama-ulama tafsir dengan bentuk kata yang sama dengan pada masa turunnya al-
Qur?an. Hanya saja pemahaman makna yang dihasilkan sudah pasti mengalami pergeseran.
Selain sebagai pelarangan sebuah transaksi, kata rib? juga dipahami dalam bentuk himbauanhimbauan berakhlak mulia serta akibat yang harus diterima dari suatu tindakan. Meskipun tiga masa pemahaman kata rib? tersebut cukup jauh namun, pengaruh pemahaman maknanya mengakar dalam pandangan masyarakat. Masyarakat cenderung menyerap makna rib?
sebagai sebuah transaksi yang merugikan salah satu pihak. Namun, dengan bentuk
prakteknya yang beragam memungkinkan mereka mencari celah pelarangan rib? terlebih
mengabaikan hakikat makna-makna rib? yang lain.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - rib? dalam al-qur?an
KW  -  kajian semantic
KW  -  toshihiko izutshu
M1  - skripsi
TI  - RIB? DALAM AL-QUR?AN (KAJIAN SEMANTIK TOSHIHIKO IZUTSHU)
AV  - restricted
EP  - 106
ER  -