TY  - THES
N1  - 1.  AGUS M. NAJIB, S.Ag. M.Ag.
2.  FATMA MULIA, S.Ag._ M.Si.
ID  - digilib31464
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/31464/
A1  - SHOLAHUDDIN AL HASYIMI, NIM: 01350842-00
Y1  - 2005/12/21/
N2  - Hukum fsla.-'11 ada1ah hukum ilahiyah yang berkaitan dengan aktivitas para mukaliaf dan berkembang  
sesuai dengan konteks masyarakat. Hal ini dapat dilihat ketika AHah SWT mengtltus serangkaian rasul 
selalu membekali mereka dengan syari'at yang sesuai hanya untuk masyarakat tertentu dalam masa 
tertentu. Pergantian seorang rasul berarti pula penggantian dan penyempumaan terhadap syari;at 
terdahulu sesuai dengan ruang dan v;,.raktu_ Rangkaian rasul ini mencapai titik kulminasinya dengan 
pengutusan Nabi Muhammad Sa\v, sekaligus menandai kesiapan   umat   rnanusia   untuk   menerima   
risalah   universal   yang   mampu












mengaK, omo dasi.












peruo'an,a.'1  ru&'lg  a,an  \Y<Lk·tu.












N,amun












,na1'












1. tu












. _,,   1aer&'ii.














mandegnya  pemikiran  hukum  Islam.  Justru  malah   memicu   para   mujtahid   untuk tetap dapat 
memanifestasikan risalah ilahi ier:5 bui. ke dabHt  kehiuu:pan  mauu:-;ia seiring dengan perubahan 
ruang dan waktu.  Meskipun  ijtihad  yang  dilakukan berdasarkan  suwber  hukum  yang  sama  (baca; 
  al-Qur'an   dan   as-Sunnah),   akan tetapi produk hukum yang dihasilkan mengalami perbedaan.  
Hal  inj  disebabkan perbedaan  metodologi  ijtihad  yang   digunakan   para   mujtahid   dalam   
menggali hukum .Islam. Imam Ja'far as;-S.adiq, misalnya, melakukan i.;tjnbat hukum selalu menafikan 
qiyas sebagai sumber huktL.'TI dan metode ijtihad, akan tetapi  ia lebih mengutamakan  penggLLrman  
 akal  tatkala   tidak   ditemukan   dalil   dalam   al-Qur'an dan as-Sunnah.  Seiain itu, ia juga 
menggunakan stntn-a-h- para imam seb-dumrrya sehaga:i  dasar penetapan   hukum  Islam.
Metodo!ogi ijtihad yang digunakan Imam Ja'far as;-SI3-diq dalam menetapkan hukum  Islam  merupakan  
sebuah  fenomena  yang  menarik  untuk dikaji. Hal tersebut memberikan kesempatan kepada penyusu,?J 
untuk menyingkap wd:uJologi tjtihad Imam Ja'far as;-S?diq dalam menetapkan  hukum  Islam  secara 
lebih mendalam. Di samping itu, juga memberikan kesempatan  kepada  penyusun untuk menjelaskan 
impiementasi ijtihadnya  dalam  penetapan  hukum  Islam, khususnya  hukum  waris.
Disebabkan  kajian  ini  merupakan  kajian  usul  fiqh  seorang  mujtahid
dalam menetapkan hukum Islam, maka pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan 
ul fiqh dan filsafat hukum Islam, yaitu pendekatan untuk menelaah metodologi ijtihad yang digunakan 
Imam Ja'far  a ­ adiq "serta hakikat gagasan dan pernikirannya dalarn menetapkan hukum Islam secara 
lebih mendalam. Disamping itu, pendekatan sosio-historis  juga dipakai dalam penetitian ini guna 
rnengetahui latar belakang,_ keadaan dan kondisi sosiai tokoh yang dikaji.
Berdasarkan rnetode yang digunakan, maka terungkaplah bahwa metodologi ijtihad yang digunakan lmam 
Ja'far a - adiq  dalam  melakukan istinba_t hukurn selalu rnengacu pada empat sumber hukum,. yaitu 
al-Qur'an,. as­
Sunnah (Nabi Saw dan Imam sehelumnya), Ijma danAkal. Di samping it dalam
hukum waris,. ia mengelompokkan ahli waris berdasarkan _ pada tingkat kedekatan kekerabatan denga_q 
si mayit tanpa membedakan antara laki-laki dan perempuan.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - METODOLOGI IJTIHAD
M1  - skripsi
TI  - METODOLOGI  IJTIHAD lMAM JA'FAR AS-SADIQ DALAM PENETAPAN HUKUM ISLAM
AV  - restricted
EP  - 115
ER  -