TY  - THES
N1  - Dr. H. Syaifan Nur, M.A.
ID  - digilib31959
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/31959/
A1  - ASMARA EDO KUSUMA, NIM. 1520510016
Y1  - 2018/05/30/
N2  - Penelitian ini merupakan upaya mengeksplorasi sisi lain yang tidak begitu ramai dibicarakan dalam 
perbincangan pemikiran Adonis di Tanah Air. Sisi lain itu adalah mistisisme yang unsur-unsurnya 
justru mewarnai pemikiran Adonis. Bagi Adonis sendiri, karya-karyanya (puisi dan pemikiran) 
merupakan upaya untuk sampai pada penyingkapan atas yang tampak dan yang tersembunyi (al-Kasyf ?an 
al-Mar?? wa al-L? Mar??). Dia mengakui bahwa upaya tersebut dipengaruhi (dilandasi) oleh konsep 
dz?hir-b?thin dalam sufisme. Unsur mistisisme dalam pemikiran Adonis terejawantahkan salah satunya 
dalam upayanya mengharmoniskan sufisme dan surealisme. Dalam harmonisasi tersebut, dia menggunakan 
cara pandang lain (baru dan radikal) dalam mendefinisikan sufisme dan surealisme. Cara pandang lain 
inilah yang memungkinkan keduanya bisa diharmoniskan, khususnya dalam aspek epistemologi.
Untuk mendedah harmonisasi tersebut, penulis menggunakan sudut pandang epistemologi. Sedangkan 
untuk menelaah lebih jauh, penulis menggunakan formulasi episteme bay?ni, burh?ni dan irf?ni 
sebagai landasan teoritis sekaligus pisau analisa. Formulasi ini mengacu pada epistemologi Arab- 
Islam yang dikonsepsikan oleh al-J?biri.
Setelah melakukan telaah epistemologi, penulis menyimpulkan dua hal. Pertama, Adonis memhami 
sufisme dan surealisme sebagai dua aliran berbeda namun memiliki tujuan senada, yakni menjadi 
identik dengan Yang Absolut atau menyatu dengan-Nya. Dan yang paling radikal ialah dia memahami 
sufisme bukan sebagai aliran keagamaan, melainkan sebagai falsafah hidup universal dalam memahami 
alam semesta. Di sisi lain, Adonis memahami surealisme sebagai bentuk lain dari mistisisme, 
mistisisme tanpa institusi agama.
Kedua, melalui harmonisasi, Adonis mengisyaratkan bahwa sufisme dan surealisme menempuh jalur 
pengetahuan intuitif untuk sampai pada tujuan masing-masing. Pengetahuan ini mengarahkan manusia 
untuk mengenali dirinya sekaligus mengenal yang lain. Karena manusia dan yang lain adalah 
manifestasi dari Yang Absolut. Melalui harmonisasi, Adonis juga mengisyaratkan bahwa sufisme dan 
surealisme meyakini imajinasi dan mimpi sebagai realitas antara, serta meyakini penyatuan sebagai 
puncak pengalaman batin. Penyatuan ini berlangsung dalam kondisi ekstase; sebuah kondisi yang 
membuat seorang sufi dan surealis terdorong untuk mengekspresikan pengalaman ekstasenya dalam 
bentuk bahasa. Ekspresi ekstase sufistik disebut syatah?t, sedangkan ekspresi ekstase surealistik 
disebut al-Kit?bah al-L? Ir?diyyah.
Namun Adonis menegaskan bahwa Yang Absolut dalam keabsolutan-Nya tidak bisa diketahui. Pengetahuan 
manusia hanya sampai pada penyingkapan makna-makna Yang Absolut; yang menyembul dalam relasi 
manusia dengan yang lain. Makna-makna itu bersifat b?thin, sehigga merupakan ranah pengetahuan 
intuitif. Hal ini bukan berarti mengabaikan rasio dan indra. Sebab Yang Absolut tidak mungkin bisa 
ditelusuri tanpa melalui dimensi dz?hir-Nya: citra. Dimensi dz?hir inilah yang merupakan fakultas 
rasio dan indra.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKA
KW  - Harmonisasi
KW  -  Sufisme-Surealisme
KW  -  Adonis
KW  -  Epistemologi
M1  - skripsi
TI  - HARMONISASI SUFISME DAN SUREALISME DALAM PEMIKIRAN ADONIS
(TELAAH EPISTEMOLOGI)
AV  - restricted
EP  - 184
ER  -