TY  - THES
N1  - Dr. H. Syaifan Nur, M.A.
ID  - digilib32132
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/32132/
A1  - MUH SOFIUDIN, NIM. 1620510029
Y1  - 2018/05/08/
N2  - ABSTRAK

Abu Abd al-Rahman Al-Sulam? (w. 412 H) dikenal sebagai seorang ulama sufi besar. Dalam ranah 
tasawuf, ia merumuskan tasawuf sebagaimana dalam al-muqaddimah fi al- tasawwuf dan menulis biografi 
para ahali sufi dalam kitabnya Thabaqat al-Sufiyyah. Ulasan tasawuf dalam bentuk biografi para 
ulama-ulama sufi memberikan gambaran tersendiri dalam proses perumusan konsep tasawuf. Di sisi 
lain, walaupun al-Sulam? dikenal sebagai seorang pemikir tasawuf yang berlian, di Indonesia, ia 
ternyata kalah pamor dibandingkan dengan muridnya yang bernama al-Qusyairi. Padahal, al-Sulam? 
adalah gurunya al-Qusyairi yang sebetulnya memiliki otoritas keilmuan lebih dibandingkan dengan 
muridnya. Fakta tersebut bisa disebabkan oleh banyak faktor, salah satunya adalah minimnya 
informasi dan referensi tentang al-Sulam?.

Untuk melihat hal tersebut, penulis langsung merujuk kepada kitab al-Sulam?. Penulis juga 
melengkapinya dengan tanggapan dan tulisan para pemikir lain yang konsen membahas pemikiran 
al-Sulam?, di antaranya Ahmad Muhammad Athiyyah Muhammad, Frederick Colby, Jean-Jacques Thibon dan 
Etan Kohlberg. Dengan pembacaan yang intensif dan didukung oleh tulisan para pemikir lainnya, 
penulis dapat lebih mudah mengambil poin penting dari pemikiran tasawuf al-Sulam?. Untuk membaca 
al-Sulam? sebagai perumus dan sejarawan tasawuf, penulis menggunakan teori Fazlur Rahman yaitu 
melakukan teoretisasi tasawuf melalui empat periode. Pertama, periode rintisan, yakni periode di 
mana tasawuf merupakan pengejawantahan dari suatu agama yakni Islam. Kedua, periode pertumbuhan, 
yakni tasawuf menjelma menjadi sikap keberagamaan kolektif dalam bentuk asketisme, Ketiga periode 
pemapanan, yakni bagaimana tasawuf dirumuskan dan bahkan dijadikan sebagai suatu kerangka penalaran 
sehingga melahirkan karya-karya tasawuf dan bahkan aliran yang disebut dengan tasawuf falsafi. 
Keempat, organisasi tasawuf, yakni penjelmaan tasawuf menjadi gerakan-gerakan sosial politik dan 
keagamaan yang dikenal dengan tariqah.

Penulis menyimpulkan bahwa rumusan tasawuf dan tasawuf biografis yang diusung oleh al- Sulam? 
terinspirasi dari gurunya yakni Nasr al-din Ath-Thusi sebagai pijakan. Hal tersebut membuktikan 
bahwa al-Sulam? tetap menghormati guru-guru dan ulama sufi lainya dengan pemikirannya yang 
realistis. Dalam kitab al-muqaddimah fi al-tasawwuf terlihat bahwa al- Sulam? mampu mengolah data 
yang ia ambil dari beberapa ulama sufi dengan menggunakan metode wawancara untuk menghasilkan 
sebuah pandangan tasawuf yang berlandaskan Al- Quran dan Sunnah Nabi Muhammad SAW. Ide tasawuf yang 
ia tuangkan di dalam kitab Thabaqat al-Sufiyyah, al-muqaddimah fi al-tasawwuf merupakan suatu usaha 
mendokumentasikan pengalaman-pengalaman sufistik para sufi yang sangat berpengaruh bahkan dijadikan 
landasan dalam praktek tasawuf di masjid-masjid, yang sebelumnya hanya menggunakan hadis dan 
Al-Quran. Di sisi lain, karya tasawuf al-Sulam? bukan hanya merupakan ringkasan yang bersifat 
akademik saja, tetapi merupakan sebuah respon dari keadaan tasawuf pada masanya. Satu hal yang 
membedakan al-Sualm? dengan ulama sufi lainnya adalah kemampuannya untuk menjadikan Al-Quran dan 
Sunnah sebagai salah satu pondasi tasawuf yang baik dan benar. Oleh karenanya dalam kitab-kitanya 
al-Sulam? ada tawaran konsep tasawuf yang bukan hanya bersifat divine namun juga sistematis dan 
responsif terhadap realita yang ada.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA
KW  - Al-Sulam?
KW  -  tasawuf
KW  -  teori
KW  -  dan biografi
M1  - skripsi
TI  - STUDI TASAWUF ABD AL-RAHMAN AL-SULAM? (W. 412 H/1021M)

(PERSPEKTIF HISTORIS)
AV  - restricted
EP  - 117
ER  -