@mastersthesis{digilib32755,
           month = {August},
           title = {PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM KH. MUFID MAS?UD},
          school = {UIN Sunan Kalijaga},
          author = {NIM 1420411002 Fatkhul Anas},
            year = {2018},
            note = {Dr. Ahmad Arifi, M.Ag},
        keywords = {PENDIDIKAN ISLAM, KH. MUFID MAS?UD},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/32755/},
        abstract = {Fatkhul Anas. Pemikiran Pendidikan Islam KH. Mufid Mas?ud. Tesis,
Yogyakarta : Program Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, 2017.
Tesis ini mengkaji sosok KH Mufid Mas?ud dan pemikirannya dalam bidang
pendidikan Islam. KH. Mufid Mas?ud adalah pendiri pesantren Sunan Pandanaran
Yogyakarta, yang kini sedang mengalami perkembangan cukup pesat. Latar
belakang penelitian ini diantaranya karena penelitian terhadap tokoh pesantren
masih jarang dilakukan, padahal pesantren merupakan lembaga pendidikan asli
Indonesia. Disisi lain, aspek kajian terhadap pemikiran tokoh-tokoh pendidikan
barat sudah sedemikian menjamur. Karena itu, dengan kajian terhadap pemikiran
pendidikan para tokoh pesantren, maka akan semakin memperkaya khasanah
pemikiran pendidikan Islam di Indonesia.
Kajian ini merupakan kajian literatur yang mengupas terkait geneologi keilmuan
Kiai Mufid dan pergulatannya dalam pendidikan Islam, terutama dinamika
pendidikan pesantren. Kiai Mufid meski tidak mengenyam pendidikan tinggi di
kampus, tetapi pemikirannya cukup menarik untuk digali. Beberapa hal yang
menjadi pemikiran pendidikan beliau diantaranya : 1) Materi pendidikan Islam
menurut KH. Mufid Mas?ud adalah Al-Qur?an, selain juga ilmu-ilmu keislaman
seperti tauhid, fikih, akhlak, dan lainnya. Dalam aspek tujuan pendidikan KH.
Mufid Mas?ud lebih menekankan arah pendidikan Islam pada aspek transendental
atau ukhrawi. Hal ini bisa dilihat dari pemikiran beliau tentang tujuan pendidikan
Islam yaitu untuk mencari ridho Ilahi. Adapun dalam metode pembelajaran, Kiai
Mufid menekankan pada dua pola yakni ta?lim insani dan ta?lim Rabbani sebagai
sinergi dalam meraih ilmu. Harapannya, ilmu yang diraih bisa menjadi ilmu yang
bermanfaat untuk kehidupan sekarang dan kehidupan yang akan datang.
2) Sejak tahun 1979 Kiai Mufid telah mensinergikan pendidikan non-formal
(pesantren) dengan sekolah formal (TK) yang sistemnya mengikuti pemerintah.
Dalam hal ini langkah Kiai Mufid bisa dibilang cukup ?progresif? sebab di zaman
beliau hidup, masih jarang para kiai yang mendirikan pendidikan formal.
Pendidikan formal saat itu dipandang masih tabu. Di sisi lain, meski Kiai Mufid
menekankan agar pendidikan berorientasi ukhrawi atau transendental, tetapi
beliau tidak melupakan aspek duniawi. Karenanya, Kiai Mufid mendorong anak
didiknya agar menjadi pribadi yang mandiri, tidak tergantung pada pihak lain.
Sebagai contoh, Kiai Mufid pada saat itu melarang anak didiknya menjadi PNS
yang hanya bergantung kepada pemerintah. Beliau ingin anak didiknya mandiri
sehingga bisa menjadi pribadi yang unggul. Larangan tersebut tentu bukan bersifat
mutlak, tetapi lebih disebabkan saat itu PNS menjadi alat penguasa untuk
melanggengkan kekuasaannya dan menyetir pihak lain. Kiai Mufid tentu tidak
ingin anak didiknya disetir oleh pihak lain. Karenanya, beliau mendorong agar
anak didiknya bisa memiliki kemandirian.}
}