@mastersthesis{digilib34074,
           month = {November},
           title = {DISKURSUS KEBEBASAN BERAGAMA DALAM NALAR MAQ{\^A}{\d S}ID{\^I}:

STUDI KASUS ATAS PERPINDAHAN AGAMA},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA},
          author = {NIM. 1620010048 Nasrullah Ainul Yaqin, S.H.I.},
            year = {2018},
            note = {Suhadi, S.Ag., M.A.},
        keywords = {Perpindahan agama},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34074/},
        abstract = {Salah satu persoalan kontemporer yang banyak menyita perhatian para
sarjana Muslim adalah masalah kebebasan beragama dan pindah agama
(konversi). Hal ini berkaitan dengan ketentuan hukuman mati bagi orang murtad
yang secara khusus diatur dalam hukum Islam (fikih). Mayoritas ulama fikih
sepakat untuk menerapkan hukuman mati bagi orang murtad. Sementara beberapa
ulama lain tidak sepakat dengan ketentuan tersebut. Perdebatan ini pada
gilirannya mempengaruhi pemikir-pemikir maq{\^a}{\d s}id{\^i}. Mereka merespon isu
kebebasan beragama dan pindah agama yang telah diakui secara internasional
oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) dalam Deklarasi Universal Hak Asasi
Manusia (DUHAM) 1948 menggunakan perspektif maq{\^a}{\d s}id{\^i}{--}sebagai sebuah
keilmuan baru yang sedang marak diperbincangkan. Oleh karena itu, beberapa
pertanyaan yang dijawab dalam penelitian ini adalah bagaimana nalar maq{\^a}{\d s}id{\^i}
mengelaborasi konsep {\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n (memelihara agama) dan al-{\d h}urriyah
(kebebasan) untuk merespon kebebasan beragama? Bagaimana nalar maq{\^a}{\d s}id{\^i}
mendialogkan konsep {\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n untuk merespon pindah agama ketika
dihadapkan dengan konsep hukuman mati bagi orang murtad?
Penelitian ini menggali data kepustakaan dari literatur-literatur maq{\^a}{\d s}id{\^i},
baik klasik maupun kontemporer. Penelitian ini memiliki fokus pada bagaimana
nalar maq{\^a}{\d s}id{\^i} mengelaborasi konsep {\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n dan al-{\d h}urriyah untuk merespon
kebebasan beragama dan bagaimana nalar maq{\^a}{\d s}id{\^i} mendialogkan konsep {\d h}if{\d z} add{\^i}n
untuk merespon pindah agama ketika dihadapkan dengan ketentuan hukuman
mati bagi orang murtad. Dalam hal ini, penyusun mengetengahkan teori {\d h}if{\d z} add{\^i}n
perspektif klasik dan teori {\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n perspektif kontemporer. Selain itu,
penyusun juga menggunakan teori qir{\^a}?ah t{\^a}r{\^i}khiyyah-?ilmiyyah-maq{\^a}{\d s}idiyyah
(cara baca kontekstual) Amin Abdullah untuk menganalisis dalil yang mereka
gunakan.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa para sarjana maq{\^a}{\d s}id{\^i}
kontemporer mengembangkan konsep {\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n dari sekedar melaksanakan
ajaran-ajaran Islam dan menghindarkan diri dari larangan-larangannya, seperti
syirik dan murtad ke perlindungan terhadap kebebasan beragama sebagai bagian
dari memelihara agama ({\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n). Beberapa sarjana maq{\^a}{\d s}id{\^i} lain
menggunakan konsep al-{\d h}urriyah sebagai bagian dari maq{\^a}{\d s}id asy-syar{\^i}?ah
dalam merespon masalah kebebasan beragama. Namun demikian, menurut nalar
maq{\^a}{\d s}id{\^i} tradisional, kebebasan beragama ini tidak berimplikasi terhadap
kebebasan pindah agama (murtad). Kemurtadan merupakan perbuatan yang akan
mencegah terwujudnya kemaslahatana agama. Sehingga ia dilarang dan diancam
dengan hukuman mati bagi setiap Muslim yang melakukannya. Sementara
menurut nalar maq{\^a}{\d s}id{\^i} progresif, konsep {\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n perspektif klasik harus
dikembangkan ke konsep {\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n kontemporer. Mengingat murtad merupakan
konsep klasik yang memiliki nuansa sosial dan politik berbeda dengan nuansa
sosial dan politik masyarakat sekarang. Oleh karena itu, pengembangan konsep
{\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n klasik yang menekankan hukuman mati bagi orang murtad menjadi
perlindungan terhadap kebebasan beragama dan pindah agama dalam perspektif
{\d h}if{\d z} ad-d{\^i}n kontemporer.}
}