@phdthesis{digilib34240,
           month = {July},
           title = {HUKUM AHLULBAIT NABI MUHAMMAD SAW MENERIMA ZAKAT
(STUDI KOMPARATIF ATAS PEMIKIRAN IBNU AL-?U{\.S}AIM{\=I}N DAN Y{\=U}SUF ALQARA{\d D}{\=A}WI)},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 14360021 DARUL FAIZIN},
            year = {2018},
            note = {Dr. Ali Sodiqin, M.Ag.,},
        keywords = {Fiqh, Ahlulbait Nabi, Zakat.},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34240/},
        abstract = {Dalam distribusi zakat ada beberapa golongan yang haram menerima zakat,
salah satunya adalah ahlulbait Nabi SAW, baik dari Bani H{\=a}syim maupun Bani
Mu{\d t}{\d t}alib. Ahlulbait Nabi SAW haram menerima zakat karena mereka telah
mendapatkan bagiannya dari ganimah, fay? atau baitulmal. Akan tetapi di zaman
sekarang yang sudah tidak ada lagi ganimah, fay? atau jarang sekali dana baitulmal
akibatnya para ahlulbait yang hidup kekurangan tidak dapat menerima tunjangan
yang oleh syari?at telah ditetapkan sebagai hak mereka.
Masalah ahlulbait Nabi SAW menerima zakat masih menjadi perdebatan di
kalangan ulama, tanpa terkecuali oleh Ibnu al-?U{\.s}aim{\=i}n dan Y{\=u}suf al-Qara{\d d}{\=a}wi. Di
antara para ulama ada yang mengharamkan zakat kepada ahlulbait dan
keturunannya, ada juga yang membolehkannya sepeninggal Rasulullah SAW,
sebab larangan ahlulbait menerima zakat hanya semasa hidup Rasulullah SAW.
Dalam penelitian ini masalah yang ditemukan adalah bagaimana hukum
ahlulbait Nabi SAW menerima zakat menurut pemikiran Ibnu al-?U{\.s}aim{\=i}n dan
Y{\=u}suf al-Qara{\d d}{\=a}wi serta persamaan dan perbedaan dari pandangan kedua tokoh
tersebut?
Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library research), dan bersifat
deskriptif-analitik-komparatif, yaitu penelitian yang berusaha memaparkan,
kemudian menganalisa dan mengkomparasikannya. Dalam pembahasan skripsi ini
penyusun menggunakan pendekatan normatif. Sesuai dengan objek penelitiannya
maka teknik yang digunakan dalam pengumpulan data adalah penelaahan
terhadapat literatur fikih dan literatur lainnya yang terkait dengan masalah yang
diteliti. Kemudian data tersebut diolah, yang selanjutkan dijadikan bahan utama
untuk memenuhi target penelitian yang hendak dicapai.
Hasil dari penelitian ini menyimpulkan bahwa dalam menetapkan hukum
zakat kepada ahlulbait Nabi Muhammad SAW, kedua tokoh tersebut sama-sama
menjadikan al-Qur?an dan Sunnah sebagai sumber hukum utama, serta menetapkan
?illah hukumnya. Sedangkan perbedaannya; Ibnu al-?U{\.s}aim{\=i}n memberlakukan
hadis larangan ahlulbait menerima zakat dan memberlakukan istihs{\=a}n, yaitu
memalingkan hukum asal kepada hukum yang baru karena ada kaidah fikih yang
membolehkannya. Menurut Ibnu al-?U{\.s}aim{\=i}n alasan ahlulbait haram menerima
zakat karena zakat merupakan kotoran manusia, dan keharaman tersebut berlaku
untuk Bani H{\=a}syim dan Bani Mu{\d t}{\d t}alib serta keturunannya. Sedangkan metode
ijtihad yang digunakan oleh Y{\=u}suf al-Qara{\d d}{\=a}wi adalah ijtihad tarj{\=i}h atau intiq{\=a}?i.
Dalam hal ini dia mentarjih pendapat Abu Hanifah bahwa larangan ahlulbait
menerima zakat hanya berlaku semasa hidup Rasulullah SAW, karena larangan
tersebut untuk menghindari tuduhan, fitnah orang kafir dan untuk mendidik
keluarganya dari sifat tamak harta. Maka larangan tersebut hanya tertuju pada
kerabat dekatnya tidak untuk keturunannya.}
}