relation: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34594/
title: TEORI ANTISINONIMITAS DALAM TAFSIR BINTU AL-SYATI’  (STUDI KASUS KATA NISA’ DALAM AL-TAFSIR AL-BAYANI)
creator: DWI ELOK FARDAH, NIM.  14531005
subject: Ilmu Alqur’an dan Tafsir 
description: Nuruddin al-Munajjad dalam kitab karangannya al-Taraduf fi al-Qur’an al-Karim (Bayna  al-Nazriyah wa al-Tatbiq) memasukkan Bintu Syati’ dalam kelompok inkar al-taraduf,  atau golongan yang sama sekali menolak dan tidak mentolerir adanya taraduf, baik dalam  al-Qur’an atau bahasa Arab secara umum. Tulisan ini mencoba melihat bagaimana Bintu  al-Syati’ mengaplikasikan teori anti sinonimitasnya terhadap kata-kata yang berkonotasi  ‘perempuan’, seperti kata nisa’, imra’ah dan unsa dalam kitab al-Tafsir al-Bayani li al-  Qur’an al-Karim, sebagai kitab primer dalam penelitian ini. Namun, selain menggunakan  kitab tersebut, penulis juga sedikit banyak merujuk kepada kitab karangannya yang lain,  seperti kitab Nisa’ al-Naby, dan al-I’jaz al-Bayani untuk membantu penulis melihat  konsistensi Bintu al-Syati’ dalam mengaplikasikan teorinya. Selanjutnya, penelian ini  merupakan penelitian kepustakaan (library research) yang bersifat kualitatif dengan  menggunakan metode deskriptif analitis dan pendekatan linguistik.  Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa, dalam al-Tafsir al-Bayani yang terdiri dari  14 surat pendek, hanya satu surah yang mencantumkan salah satu kata yang berkonotasi  ‘perempuan’ yaitu kata unsa dalam surat al-Lail. Sedangkan, kata nisa’, imra’ah dan unsa  lebih banyak ditemukan dalam tafsir yang dijabarkan. Imra’ah digunakan ketika  menjelaskan perempuan secara spesifik, contohnya (1) imra’ah yang disandarkan kepada  seseorang, yaitu pada al-‘Aziz dan yang disandarkan kepada Abu Lahab, (2) imra’ah yang  menunjukkan kepada ibu dari Nabi Muhammad (imra’atu Quraisy/Aminah), (3) imra’ah  yang dipakai untuk mengungkapkan dua orang saksi perempuan, dan (4) imra’ah yang  disifati dengan sifat asqal atau yang terbebani (mengandung). Sedangkan kata nisa’  disebutkan tiga kali dalam penafsiran, yaitu (1) ketika menyinggung persoalan ajrun  sebagai muhur al-Nisa’ dalam surah al-Qalam, dan (2) ketika menjelaskan mengenai hak  waris dalam surah al-Fajr. Lain hal nya dengan kata unsa yang ditemukan dalam  penafsirannya terhadap QS. al-Lail. Kata ini cenderung dipakai untuk menjelaskan  perempuan secara biologis atau sifat keperempuanan itu sendiri. Dengan demikian, secara  umum dapat dilihat bahwa, (1) kata imra’ah lebih merujuk kepada perempuan secara fisik  (konkret) dan spesifik, (2) kata nisa’ lebih cenderung digunakan untuk menunjukkan  perempuan secara umum dan terkesan abstrak, dan (3) kata unsa digunakan sebagai  antonim kata zakar yang menunjukkan sifat perempuan secara biologis. Hal tersebut  kemudian juga dipertegas dalam karangannya yang lain seperti Nisa’ al-Naby dan al-I’jaz  al-Bayan.
date: 2018-08-24
type: Thesis
type: NonPeerReviewed
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34594/1/14531005_BAB%20I_BAB%20V_DAFTAR%20PUSTAKA.pdf
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34594/2/14531005_BAB%20II_BAB%20III_BAB%20IV.pdf
identifier:   DWI ELOK FARDAH, NIM. 14531005  (2018) TEORI ANTISINONIMITAS DALAM TAFSIR BINTU AL-SYATI’ (STUDI KASUS KATA NISA’ DALAM AL-TAFSIR AL-BAYANI).  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.