TY  - THES
N1  - Dr. Inayah Rohmaniyah, S.Ag., M.Hum., MA.
ID  - digilib34644
UR  - https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34644/
A1  - RODIYANTO, NIM.  13540040
Y1  - 2018/09/04/
N2  - Tradisi ghabay masih dilestarikan oleh masyarakat Desa Jenangger,
Kecamatan Batang-Batang, Kabupaten Sumenep. Ghabay merupakan tindakan
tolong-menolong, berupa memberi sumbangan kepada pihak yang melaksanakan
acara pernikahan. Dahulu sumbangan dalam ghabay bersifat suka rela, namun
pada era ini menunjukkan adanya pergeseran, yakni sebagai hutang tengka
(hutang yang harus dibayar kembali). Sumbangan dapat berupa uang dan
perlengkapan-perlengkapan lain yang dibutuhkan dalam tradisi ghabay.
Berdasarkan latar belakang ini, maka penelitian ini membahas: 1) Bagaimana
rasionalitas tindakan masyarakat dalam tradisi ghabay di Desa Jenangger? 2)
Bagaimana proses pertukaran sosial dalam ghabay? 3) Bagaimana nilai-nilai
agama yang terdapat dalam rasionalitas dan proses pertukaran sosial dalam
ghabay?
Penelitian ini adalah penelitian lapangan, pengambilan data diperoleh dari
sumber data primer dan sekunder. Data primer didapat melalui Teknik observasi,
wawancara, dan dokumentasi. Data sekunder diambil dari sumber-sumber yang
relevan, seperti buku, jurnal, dll. Data yang di dapat dilapangan kemudian
dianalisis menggunakan metode diskriptif-interpretatif, data tentang ghabay di
Desa Jenangger didiskripsikan atau dibahasakan secara sistematis dan teratur.
Penelitian ini menggunakan teori Rasionalitas (Max Weber) dan Pertukaran Sosial
(Peter M. Blau).
Hasil penelitian menunjukkan empat rasionalitas dalam tradisi ghabay;
Pertama, rasionalitas instrumental, yaitu pelaksanaan ghabay melalui proses
analisis secara rasional terkait kemungkinan yang dibutuhkan dalam tradisi
tersebut, termasuk perhituangan dan kebutuhan peralatan yang menjadi objek
pertimbangan dalam persiapan ghabay. Kedua, rasionalitas nilai, karena
masyarakat begitu yakin dengan tindakan yang dilakukan dalam pelaksanaan
ghabay sesuai dengan norma-norma masyarakat. Ketiga, rasionalitas afeksi,
rasionalitas mereka dalam mempertahankan eksistensi tradisi ghabay. Terakhir,
rasionalitas tradisional, tindakan dalam pelaksanaan ghabay berdasarkan atas
kebiasaan-kebiasaan, tindakan sosial yang didorong dan berorientasi kepada
tradisi masa lampau atau pengalaman yang telah turun temurun. Selain empat
rasionalitas tersebut, dalam tradisi ghabay juga terdapat pertukaran sosial, sebab
setiap individu yang terlibat akan mendapatkan manfaat atau imbalan. Pertukaran
sosial dalam tradisi ghabay ditunjukkan dengan sistem tompangan. Ada dua
bentuk sistem tompangan; tompangan materi dan tompangan jasa. Sedangkan
nilai-nilai keagaman dalam tradisi ghabay antara lain: khataman al-Qur?an,
musyawarah, gotong-royong, pengajian, dan silaturrahim antar sanak saudara.
PB  - UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
KW  - Ghabay
KW  -  Rasionalitas
KW  -  Pertukaran Sosial
M1  - skripsi
TI  - RASIONALITAS DAN PERTUKARAN SOSIAL DALAM GHABAY DI MASYARAKAT MUSLIM DESA JENANGGER BATANG-BATANG, SUMENEP, MADURA
AV  - restricted
EP  - 104
ER  -