@phdthesis{digilib34656,
           month = {October},
           title = {MOTIF SOSIAL JAMAAH MUJAHADAH DZIKRUL GHOFILIN DI DESA SEGOROYOSO PLERET BANTUL},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 14540025 PANJI SUKMONO},
            year = {2018},
            note = {Dr. Rr. Siti Kurnia Widiastuti, S. Ag., M. Pd., M. A},
        keywords = {Motif Sosial, Tujuan Alternatif, Jamaah Mujahadah Dzikrul
Ghofilin},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34656/},
        abstract = {Ritual agama adalah salah satu cara untuk membuktikan bahwa manusia
mempunyai sesembahan dan ingin selalu mendekatkan diri kepada sang
penciptanya. Salah satunya adalah dengan cara bermujahadah atau berdzikir
mengingat Tuhannya. Kaum Nahdliyim sudah tidak asing lagi dengan acara
mujahadah terlebih lagi Mujahadah Dzikrul Ghofilin yang dipeloporu ulama atau
tokoh NU kharismatik yang bernama K. H. Khamim Djazuli (Gus Miek) dari
Kediri, Jawa Timur. Tersebarnya amaliyah Mujahadah Dzikrul Ghofilin sampai
ke luar kota di Pulau Jawa khususnya Desa Segoroyoso yang berada di
Kecamatan Pleret, Kabupaten Bantul, Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta tidak
ketinggalan ikut mengamalkan ritual doa Mujahadah Dzikrul Ghofilin yang
diadakan setiap malam Senin Wage yang dalam hitungan kalender Jawa setiap 35
hari sekali di sekitar Desa Segoroyoso atau tepatnya sebelah timur Sungai Opak.
Penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan menggunakan metode
penelitian kualitatif. Obyek material dari penelitian ini adalah jamaah Mujahadah
Dzikrul Ghofilin di Desa Segoroyoso. Teknik pengumpulan data adalah dengan
observasi, dokumentasi, dan wawancara. Teori yang digunakan adalah teori motif
sosial sosiogenetis, biogenetis dan teogenetis.
Hasil dari penelitian ini adalah ditemukan motif jamaah dalam mengikuti
Mujahadah Dzikrul Ghofilin di Desa Segoroyoso terdiri dari motif biogenetis
yaitu, motif mencari kebutuhan hidup dengan mencari makanan, rejeki, dan jodoh.
Motif sosiogenetis yaitu, motif untuk bergaul di lingkungan masyarakat dan
mempererat tali silaturahmi. Motif teogenetis yaitu, menambah keimanan,
mendekatkan diri, dan bermunajat kepada Allah. Adapun dampak yang
ditimbulkan dari sisi aspek sosial yaitu, bertambahanya solidaritas sosial, dampak
ekonomi menambah pemasukan keuangan, dampak psikologi ketentraman hati,
dampak religius semakin meningkat intensitas jamaah dalam beribadah kepada
Allah. Seharusnya para jamaah membersihkan hatinya serta meninggalkan
sejenak urusan duniawi untuk berzuhud kepada Tuhannya. Sehingga tujuan dari
Mujahadah Dzikrul Ghofilin tercapai yaitu, kumpul bersama orang-orang yang
sedang mengingat Allah dan para alim ulama nanti akan memberikan syafaat di
hari kiamat. Nilai ini yang seharusnya dipahami oleh para jamaah dan bukan
malah menjadikannya sebagai arena memburu keduniawian semata apa lagi yang
melenceng dari sebuah ritus agama yang suci seperti Mujahadah Dzikrul Ghofilin}
}