%A NIM. 13530139 SASTRA WIJAYA
%O Dadi Nurhaedi, S.Ag., M.Si.
%T ADAB MEMBACA AL-QUR’AN
MENURUT IMAM AL-GHAZALI
DALAM KITAB IHYA<’ ‘ULU<MUDDI<N
%X Al-Qur‟an merupakan kitab suci kaum muslimin, yang di dalamnya
terdapat kumpulan-kumpulan wahyu Tuhan yakni Allah Swt. Selain itu al-Qur‟an
disebut dalam banyak ayat memiliki arti bacaan. Oleh karena itu, sesuai dengan
namanya, Kitab suci ini mesti dibaca yang tujuannya agar makna dan ajarannya
dapat dipahami, diamalkan dan diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari.
Selanjutnya, dalam segala perbuatan dan aktivitas yang dilakukan diharuskan
memiliki sebuah adab untuk mendapatkan sebuah kesempurnaan, apalagi dalam
membaca al-Qur‟an yang mana memiliki nilai yang sangat sakral dan ibadah.
Beberapa tokoh islam yang mengkaji tentang adab membaca al-Qur‟an,
diantaranya, Imam Nawawi dengan karyanya yang berjudul at-Tibya>n fi> a>da>bi
Chamlatil Qur’an, Yusuf al-Qardawi dengan karyanya yang berjudul Kaifa
Nata’alamu Ma’a al-Qur’an al-Azhim, dan ada>b tilawah al-Qur’an yang ada di
dalam kitab Ihya>’ ‘Ulu>muddi>n. dalam hal ini penulis lebih memilih ada>b tilawah
al-Qur‟an karyanya Imam al-Ghazali. Dalam kitab Ihya>’ ‘Ulu>muddi>n sendiri ada
beberapa ayat al-Qur‟an yang dikutip oleh Imam al-Ghazali yang membahas dan
menjelaskan mengenai adab membaca al-Qur‟an, seperti QS. Ali Imran ayat 191,
QS. Al-Hijr ayat 9, QS. Al-Mu‟minun, QS. Al-Mu‟minun ayat 97-98, QS. As-
Sajdah ayat 15, QS. An-Nisa ayat 83, QS. An-Nahl ayat 98, QS. Al-Muzammil
ayat 4-6, QS. Shaad ayat 29, QS. Al-Maidah ayat 83.
Penulis disini beranggapan bahwa pembahasan mengenai tema adab
membaca al-Qur‟an yang ada di dalam kitab Ihya>’ ‘Ulu>muddi>n bukan sebuah
konsep keilmuan yang tiba-tiba ada, melainkan melewati tahapan sejarah yang
bisa ditarik sisi historinya. Teori Sosiologi Pengetahuan yang dikembangkan oleh
Peter L. Berger digunakan penulis untuk menelusuri kondisi sosial pada zaman
Imam al-Ghazali. Bertujuan untuk menunjukan faktor-faktor apa saja yang
mempengaruhi terhadap pemikirannya Imam al-Ghazali. Mulai dari corak
pemikiran, tokoh-tokoh, sosial-polotik yang berkembang pada zaman itu, yang
bisa mempenagruhi Imam al-Ghazali dalam menuangkan gagsan pemikiranya
kedalam sebuah karya berupa kitab Ihya>’ ‘Ulu>muddi>n ini.
Beliau memberikan penjelasan mengenai adab membaca al-Qur‟an.
Pertama, orang tersebut harus memuliakan dan mengagungkan al-Qur‟an baik
fisiknya berupa Mushaf dan kandungannya berupa pengaflikasian dari pengajaran
yang tertuang di dalam ayat-ayat tersebut. Kedua, Imam al-Ghazali menjelaskan
mengenai adab membaca al-Qur‟an secara dzahiriyyah, yang dilihat dari segi
keilmuan fiqih berupa; wajib, sunah, dan anjuran. Ketiga, Imam al-Ghazali
menjelakan adab membaca al-Qur‟an secara batiniyyah. Hal Ini didasari dari
pengalamannya dibidang tasawuf yang begitu panjang. Beliau menyimpulkan
kepada tiga tingkat, yaitu, rendah, menengah, tertinggi. Keempa, Imam al-Ghazali
memberikan lima kriteria adab dalam menafsirkan ayat al-Qur‟an, hal ini respon
beliau terhadap corak tafsir yang berkembang pada masa itu.
%K Ihya’ ‘Ulumuddin, adab membaca al-Qur‟an
%D 2018
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%L digilib34723