%0 Thesis
%9 Skripsi
%A SYAMSIR ALAMSYAH, NIM. 13540002
%B FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2019
%F digilib:34877
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Komunitas Love Masjid, Identitas Sosial, Solidaritas Sosial
%P 95
%T IDENTITAS SOSIAL KOMUNITAS LOVE MASJID  DI YOGYAKARTA
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34877/
%X Komunitas Love Masjid merupakan komunitas yang bergerak di bidang  keagamaan di Yogyakarta. Komunitas Love Masjid menjunjung cita-cita untuk  merawat dan memelihara masjid sebagai pusat peradaban. Oleh sebab itu,  komunitas Love Masjid mengajak masyarakat untuk berkontribusi di dalamnya.  Love Masjid terdiri dari anggota yang sangat heterogen atau banyak keberagaman  identitas yang melebur dalam komunitas ini. Perbedaan tersebut tidak membawa  efek negatif, justru mampu membangun solidaritas sosial. Berdasarkan latar  belakang tersebut, peneliti merumuskan dua fokus kajian: Bagaimana gambaran  identitas sosial komunitas Love Masjid di Yogyakarta? Bagaimana identitas sosial  mempengaruhi solidaritas sosial komunitas Love Masjid di Yogyakarta?  Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Metode kualitatif deskriptif  analisis merupakan model penelitian yang menekankan pada wawancara  mendalam, penalaran, pencarian serta didukung dengan data-data dan literaturliteratur  terkait. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori identitas  sosial dan solidaritas sosial. Teori identitas sosial Vaughan dan Hogg merupakan  suatu anggota akan medefinisikan bagian dari kelompok. Sedangkan solidaritas  sosial adalah salah satu gagasan utama Emile Durkheim yang digunakan untuk  melihat hubungan antar individu dan kelompok dan mendasari keterikatan  bersama dalam kehidupan dengan didukung nilai-nilai moral serta kepercayaan  dalam masyarakat. Emile Durkheim membagi solidaritas sosial ke dalam dua  bentuk; solidaritas mekanik dan solidaritas organik.  Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa identitas sosial komunitas Love  Masjid bisa dilihat dari dua sisi, pertama dilihat dari fisik dan kedua non-fisik.  Identitas secara fisik terdiri dari busana-busana yang digunakan oleh anggotanya  sangat beragam, karena tidak memiliki aturan baku terkait hal tersebut, akan tetapi  diserahkan kepada anggotanya untuk mengikuti aliran tertentu dalam Islam.  Selain itu, dapat dilihat dari program atau kegiatan utama dari komunitas Love  Masjid, berupa bersih-bersih masjid di seluruh wilayah yang ada di Yogyakarta.  Sedangkan dilihat dari non-fisiknya terlihat dari cita-cita atau visi untuk  ‘mengembalikan masjid sebagai pusat peradaban’ dengan misi ‘memakmurkan  masjid’. Di samping itu juga, komunitas Love Masjid yang tergolong ke dalam  solidaritas organik. Adapun unsur yang membentuk solidaritas tersebut adalah;  industrial perkotaan, heterogenitas anggota, pembagian program kerja, spesialisasi  dan keahlian, saling ketergantunga, dan menggunakan hukum restitutif.
%Z Dr. Masroer, S.Ag., M.Si