@phdthesis{digilib34950,
           month = {January},
           title = {SALIB MENURUT KRISTEN SAKSI-SAKSI YEHUWA},
          school = {UIN Sunan Kalijaga},
          author = {NIM: 11520009 SAIFUL ROKHIM},
            year = {2019},
            note = {Roni Ismail S.Th.I. M.S.I},
        keywords = {salib, kristen},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/34950/},
        abstract = {Penelitian yang berjudul ?Salib menurut Kristen Saksi-Saksi Yehuwa? ini
secara spesifik untuk mengetahui bagaimana pandangan dan penilaian kelompok
Kristen Saksi-Saksi Yehuwa terhadap Salib. Sebuah nama dan sebutan ?Kristen?
terhadap kelompok ini sudah menjadi sebuah identitas, bahwa mereka adalah juga
mengenal Yesus adalah Kristus. Dengan demikian masyarakat luas mengenal
eksistensinya, tetapi agaknya sangat berbeda sekali jika diselami lebih dalam
sebagian aspek teologisnya. Beberapa diantaranya ialah Kristen saksi-saksi Yehuwa
menyangkal Trinitas dan secara otomatis mereka menolak keillahian Yesus dan Roh
Kudus, mereka juga tidak mengikuti dan mengenal Gereja, menjadikan Alkitab
sebuah prinsip dan pegangan dalam hidupnya serta kepada Yehuwa-lah harapan
mereka, tidak mempercayai adanya neraka, tidak menggunakan Salib dalam
beribadah dan masih banyak lagi yang lainnya. Salah satu tindakan iman dalam
Kristen Saksi-saksi Yehuwa yang dibahas dalam tulisan ini adalah tidak
digunakannya Salib dalam beribadah. Kristen Saksi-Saksi Yehuwa memang percaya
adanya peristiwa penebusan dosa yang dilakukan Yesus dan meyakini tujuannya
yaitu bagi keselamatan manusia, tetapi bukan itu yang mereka pahami dalam karya
Agung itu. Saksi Yehuwa memahami dan memaknai sebuah Salib merupakan simbol
kekafiran, dan menurutnya Yesus tidak mati diatas tiang salib. Alkitab mengatakan
bahwa Yesus Kristus mati dengan cara digantung ?pada sebuah pohon? (Kis. 5:30
The New Jerusalem Bible) dan mereka juga penyebutannya bukan dengan istilah
diSalib, tetapi ?diPantek?, teknis dalam hukumannya pun berbeda, dengan cara kedua
tangan dipakukan secara bersamaan diatas kepalanya. Selain itu juga Kristen saksi
yehuwa menilai Salib merupakan lambang atau simbol kekafiran dan sudah ada lama
sejak zaman kuno. Jadi dengan demikian Kristen saksi-saksi menjauhkan diri dari
kata, bentuk, istilah, dan sebagainya untuk Salib. Inilah salah satu eksistensi ketaatan
kepada Yehuwa.
Penelitian ini bersifat penelitian pustaka, tentunya kepustakaan yang menjadi
sumber-sumber ataupun referensinya akan tetapi juga ada beberapa hasil interview
kepada jemaat Kristen saksi Yehuwa bertujuan untuk menguatkan bukti-bukti data
dan referensi berkaitan dengan judul, setelah itu baru kemudian data diolah dan
dikomparasikan dengan Kristen denominasi dan di bedah dengan teori Gerakan
sempalan dari Martin van Bruinessen. Hasil penelitian ini menyatakan bahwa
kelompok Kristen Saksi-saksi Yehuwa termasuk dalam kategori sempalan atau sekte.
Berdasarkan teori gerakan sempalan atau sekte merupakan gerakan yang
menyimpang atau keluar dari ortodoksi yang berlaku, otodoksi inilah yang menjadi
tolok ukur. Artinya dengan menurut teori bahwa kelompok kristen Saksi-saksi
Yehuwa keluar dari ketentuan-ketentuan Kekristenan umum dan seperti apa yang
dikatakan oleh Bruinessen bahwa konotasi sekte itu cenderung negatif, karena
munculnya eksklusifisme dalam dirinya, memisahkan diri dan klaim monopoli atas
kebenaran. Bagi kekristenan dikatakan bahwa kelompok Kristen saksi Yehuwa itu
negatif atau bidat.}
}