%0 Thesis
%9 Skripsi
%A SURIYANTI, NIM. 15551005
%B FAKULTAS USHULUDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2019
%F digilib:35027
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Penistaan al-Qur‟an, Yusuf Qaradhawi, Kontekstualisasi
%P 131
%T PENISTAAN AL-QUR‟AN DALAM HADIS  (Studi Ma„anil Hadis
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/35027/
%X Fenomena penistaan al-Qur‟an terus terjadi di Indonesia dengan berbagai  macam bentuk. Kasus tersebut bermula sejak tahun 1968 dan terus mengalami  perkembangan hingga sekarang. Dari beberapa kasus yang terjadi, dapat dikatakan  bahwa diskursus mengenai penistaan agama terus menimbulkan berbagai  polemik, baik dalam ranah hukum positif maupun pemikiran Islam secara  keseluruhan. Pertanyaan-pertanyaan mengenai siapa yang berhak menentukan  sebuah peristiwa termasuk dalam penistaan agama serta batasan-batasannya terus  bermunculan. Terkait hal itu, untuk menyelesaikan berbagai permasalahan di atas,  masyarakat Indonesia khususnya Islam, perlu berkaca kepada kehidupan Nabi  sebagai seorang figur teladan dengan memahami manifestasi atas kehidupannya  (baca: hadis) secara menyeluruh. Oleh karena itu, penulis mengangkat hadis  tentang penistaan al-Qur‟an yang terjadi pada masa Nabi.  Penulis menggunakan kajian ma‟anil hadis untuk memahami hadis  tersebut dengan menerapkan metode yang ditawarkan oleh Yusuf Qaradhawi.  Dari delapan metode yang ditawarkan oleh Yusuf Qaradhawi, penulis hanya  mengambil lima metode, karena dua metode yang berkaitan alam ghaib dan majaz  dirasa tidak sesuai dengan hadis yang diteliti. Kemudian metode yang terakhir,  mengenai penggabungan atau pentarjihan antara hadis-hadis yang (tampaknya)  bertentangan telah dibahas dalam pembahasan lainnya yaitu dalam pembahasan  kualitas matan hadis. Mengenai sifat data, penelitian ini menggunakan penelitian  kualitatif dan disajikan secara deskriptif-analitis.  Penelitian ini menunjukkan bahwa hadis tentang penistaan al-Qur‟an yang  diriwayatkan oleh al-Tirmiz\i> berisi larangan kepada nabi untuk tidak terlalu  mengeraskan bacaan al-Qur‟an dalam shalat agar tidak mengundang cacian orangorang  musyrik dan juga larangan untuk tidak terlalu melirihkan, sehingga sahabat  tidak mendapat sesuatu dari bacaan Nabi. Jika ditarik makna yang hendak  disampaikan hadis tersebut dalam hal menghindari terjadinya kasus penistaan  terhadap agama, khususnya terhadap al-Qur‟an perlu adanya sikap beragama  secara bijak dengan tidak mengganggu orang lain baik dalam lingkup agama yang  sama atau agama yang berbeda.  Jika ditarik ke konteks Indonesia, Pemerintah telah mengeluarkan  peraturan tentang Tuntutan Penggunaan Pengeras Suara di Masjid, Langgar, dan  Musholla serta surat edaran dari kepolisian mengenai Penanganan Ujaran  Kebencian (Hate Speech). Kedua peraturan tersebut merupakan contoh dari  bentuk kontekstualisasi hadis sebagai usaha pemerintah dalam menjaga kerukunan  antar umat bergama. Meski demikian, perbedaan agama terus menjadi “PR” bagi  masyarakat Indonesia dalam menciptakan kerukunan. Oleh karenanya, masyarakat  dituntut untuk mencari titik temu atau paling tidak kebersamaan, sehingga terbuka  peluang untuk saling menghormati dan menerima satu sama lain.
%Z Dr. Nurun Najwah, M.Ag,