@phdthesis{digilib35738,
           month = {July},
           title = {UP A YA INTRODUKSI NALAR IRFANI
DALAM METODE ISTINBAT MANHAJ TARJIH
MUHAMMADIYAH},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 00350084 AHMAD ZAMZAM},
            year = {2005},
            note = {PROF. DR H. SY AMSUL ANWAR, M.A.},
        keywords = {Nalar irfani, metode istinbat, muhammadiyah},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/35738/},
        abstract = {Di era globalisasi sekarang ini, wilayah dan kategorisasi problem dalam Islam
semakin kompleks. Kompleksitas itu tercermin pada wilayah historisitas praktekpraktek
sosial keislaman serta tekanan nilai-nilai pada wilayah etik dan moralitas
akhlak. Oleh karena itu, memahami semua realitas keislaman kontemporer dalam
rangka mengantisipasi gerak perubahan zaman ini, ternyata bangunan hukum Islam
pada umumnya serta perangkat metodologi istinbat dalam Muhammadiyah tidak
cukup kokoh menyediakan seperangkat hukum, bahkan teori dan metodologi yang
menjelaskan bagaimana berhadapan, bergaul dan bersentuhan dengan penganut
agama lain dalam praktek sosial, budaya, ekonomi dan politik dirasa kurang
memadai.
Majelis Tarjih dituntut untuk senantiasa melakukan penajaman tajdld Ii alIsliiin,
dengan cara menggali semangat dan esensi al-Qur'an dan as-Sunnah alMaqbiilah
yang dipahami secara kontekstual, sehingga perkembangan yang ada,
termasuk didalamnya perkembangan pemikiran dan ilmu pengetahuan serta
pengalaman spiritual yang dimiliki manusia baik secara individu maupun kolektif,
juga harus dijadikan bahan dan rujukan bagi pemecahan problematika modernitas,
disatu sisi dan penafsiran ajaran agama di sisi lain
Menghadapi persoalan ini Muhammadiyah dengan Majelis Tarjih dan
Pengembangan Pemikiran Islam sebagai motor penggerak di bidang keagamaan
dituntut untuk mengupayakan sebuah manhaj ijtihad baru, yakni berupa metodologi
alternatif yang relevan dalam konteks kontemporer. Ijtihad dalam Muhammadiyah
selama ini sangat didominasi oleh pendekatan bayiini Kalaupun melibatkan
pendekatan burhiini, kemungkinan itu masih sangat kecil porsinya. Sementara dari
segi corak pemikiran keagamaan dalam Muhammadiyah sangat didominasi oleh
pemikiran fiqhiyah yang sangat tekstual dan berorientasi kepada asas legal-formal,
sehingga sangat sedikit menyentuh substansi.
Kedua metode di atas dirasa belum mampu untuk difungsikan dalam
penyelesaian masalah-masalah kontemporer, baik itu dalam wacana etika maupun
spiritualitas. Maka tinggallah satu jalan yang bisa dijadikan altematif, yaitu dengan
jalan penalaran irfiini Dengan begitu, maka istinbat hukum yang relevan adalah
adanya kombinasi dari ketiga pendekatan tersebut dengan gerak lingkar sirkular
sebagai aplikasi operasionalnya.
Dalam mencari arah pengembangan metodologi dalam Muhammadiyah
tersebut maka salah satu upaya yang dapat dilakukan yaitu menelaah hukum Islam
dengan pendekatan filosofis. Hal ini karena hukum Islam tidaklah berdiri sendiri.
Hukum Islam tegak di atas landasan teologis dan filosofis yang sangat dalam.}
}