%0 Thesis
%9 Skripsi
%A Febri Nurzami, NIP. 00520281
%B FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
%D 2006
%F digilib:35838
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Kearifan lokal, modernisasi
%P 126
%T KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT BADUY  DALAM BENTURAN MODERNITAS
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/35838/
%X Pembangunan dapat dilihat sebagai upaya yang terencana. baik dalam  skala nasional maupun lokal, wituk meningkatkan taraf kesejahteraan hidup  masyarakat. Pembangunan biasanya terwujud dalam program-program pemerintah  yang terfokus pada kepentingan sepihak dan diimplementasikan melalui kegiatankegiatan  ekonomi. Namun bagaimana seharusnya pemhangunan itu tidak  mengabaikan variasi-variasi lokal yang dimiliki oleh masyarakat adat. Segala  bentuk pembangunan memperlihatkan adanya konfrontasi antara Negara dengan  lembaga Iokal yang kegiatannya secara langsung atau tidak: berurusan dengan suku  asli. Masyarakat adat sebagai pemilik asli wilayahnya hanya diberi hak  mengerjakan tanah yang ditunjuk oleh pemerintah, hal seperti itu dapat  mengakibatkan hubungan masyarakat adat dengan tanah-tanah dan wilayah-wilayah  hutan yang secara tradisional mereka lakukan menjadi terputus.  Dalam penelitian ini akan menjelaskan Iebih mendalam berbagi dampak  yang timbul oleh sebab tata-nilai tersebut, sehingga dapat dirumuskan altematif  pengembangan serta pembinaannya ataupun penaggulangan dan perbaikannya.  Yang menjadi tantangan adalah bagaimana melaksanakan pembangunan di segaJa  bidang tanpa menimbulkan dampak: negatif terhadap mutu dan jumlah sumberdaya  alam dan lingkungan hidup, dengan tanpa mengabaikan berbagai local knowledge  maupun agama lokal masyarakat adat.  Untuk itu semua dibutuhkan sebuah metode, yang nantinya akan  membcrikan basil final. Pada tulisan inf, penulis menitikberatkan pada studi  lapangan dengan mengumpulkan data di lapangan dengan melalui observasi,  wawancara serta partisipasi. Dan juga mengumpulkan data--Oata tertulis baik itu data  primer maupun data sekunder, yang kemudian dianalisis dengan menggunakan  metode deskriptif kualitatif, kemudian dianalisis secara objektif berdasarkan  wawancara, dan diberikan interpretasi yang akan menghasilkan sebuah kesimpulan.  Dengan wilayah yang semakin mengalami penyempitan maka orang  Baduy melakukan beberapa cara proteksi diri dengan mensaklralkan sistem religi  terhadap budaya asing. Hal ini dimaksudkan guna menahan peleburan intervesi  budaya asing yang mampu mengubah alam, perilaku masyarakat, serta nilai-nilai  skaralis dalam religi.  Perubahan-perubahan sosial yang terjadi pada masyarakat Baduy  merupakan basil dari dua proses, pertama, respon orang Baduy terhadap pengaruhpengaruh  dari luar, kedua, program-program perubahan sosial yang diarahkan oleh  pemerintah. Seperti hampir semua minoritas suku asli, orang Baduy juga harus  menghadapi populasi di sekitamya yang secara politis dan demografis lebih  dominan dan secara terus-menerus berusaha menaklukkan kaum minoritas yang  tinggal disekitarnya. Berdasarkan tutur sejarah masyarakat Baduy telah dilokalisasi  dalam sebuah daerah kecil oleh kerajaan Islam Banten pada awal abad ke-18,  kemudian oleh kaum kolonialis Belanda. Hal ini membawa dampak yang buruk  bagi orang Baduy ketika populasi mereka bertambah.
%Z Moh. Soehadha, S.Sos., M.Hum.