@phdthesis{digilib35865,
           month = {February},
           title = {KEDATANGAN YESUS KRISTUS KEDUA KALI},
          school = {UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA},
          author = {NIM. 02520943 IRKHAMAH 'AINI},
            year = {2007},
            note = {Prof. Dr. H. Djam'annuri MA.},
        keywords = {Yesus kristus, jemaat yehuwa},
             url = {https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/35865/},
        abstract = {Dalam perkembangan sejarah, Gereja telah berkembang dari Kristen awal.
Hingga kini, Gereja terbentuk menjadi tiga aliran utama yaitu Gereja Roma
Katolik, Gereja Kristen Protestan dan Gereja Ortodoks Timur. Dalam
pemunculannya Gereja Protestan merupakan gerakan yang spesifik. Gerakan
reformasi dalam tubuh Gereja ini menghasilkan salah satu tipe Gereja baru yaitu
Gereja bebas. Gereja ini lebih mengutamakan segi persekutuan dan menolak segi
institusional. Akibatnya banyak bermunculan Gereja-gereja yang memilki doktrin
dan tata ritual yang berbeda dengan Gereja awal. Salah satunya yang muncul pada
abad ke-18 adalah Saksi-Saksi Yehuwa.
Penelitian ini terfokus pada Kedatangan Y esus Kristus Kedua Kali (Studi
Tentang Ajaran Sidang Jemaat Saksi Y ehuwa Bantul), adapun fokus yang dikaji
dalam penelitian ini adalah bagaimana pandangan Saksi-Saksi Yehuwa tentang
kedatangan Yesus Kristus kedua kali dan bagaimana implikasi pandangan SaksiSaksi
Y ehuwa tentang kedatangan Y esus Kristus kedua kali terhadap Kristen pada
umumnya. Tujuan yang akan dicapai dalam penelitian ini adalah untuk
mendapatkan pemahaman tentang kedatangan Y esus Kristus kedua kali serta
implikasi pandangan Saksi Y ehuwa tentang kedatangan Y esus Kristus kedua kali
terhadap Kristen umum. Sedangkan jenis dari penelitian ini adalah penelitian
lapangan dengan menggunakan metode pengumpulan data, wawancara dan
dokumentasi dan menggunakan pendekatan sosiologi.
Melalui metode-metode di atas, diperoleh hasil penelitian sebagai berikut:
Saksi-Saksi Yehuwa menganggap bahwa Y esus Kristus telah datang kedua kali
pada tahun 1914, kedatangannya itu adalah di surga, karena bagi Saksi Y ehuwa,
Y esus Kristus sampai kapanpun tidak akan muncul kepermukaan bumi ini, hanya
saja pada saat Armageddon nanti Y esus bertindak untuk menyingkirkan dari muka
bumi segala dampak pemberontakan di Eden, oleh karena itu kerajaan Allah mulai
memerintah di bumi ini sejak Yesus Kristus ditahtakan menjadi raja pada tahun
1914. Hanya seratus empat puluh ribu orang sebagai penghuni surga, yang
lainnya, akan menikmati firdaus di bumi. Dengan demikian maka makna yang
terkandung dalam kedatangan Y esus Kristus yang kedua kali pun berbeda dengan
Gereja Kristen pada umumnya. Gereja Kristen menyatakan bahwa kerajaan Allah
itu sudah terjadi. Barulah nanti kerajaan itu akan sempuma setelah kedatangan
Y esus Kristus kedua kali yang kedatangannya itu akan dilihat oleh semua umat di
dunia ini. Oleh karena itu dengan pemahaman Saksi-Saksi Yehuwa ini telah
keluar dari Kristen awal. Y aitu Kristen Umum melihat dengan dasar Alkitabnya
yang dimiliki Saksi-Saksi Y ehuwa yang mereka namakan dengan Kitab Suci
Terjemahan Dunia Baru, di mana cara menafsirkan ayat tersebut tidak bisa
ditambah atau dikurangi. Kedatangannya yang bersifat sangat militan terhadap
penyebaran ajaran-ajaranya tersebut mengakibatkan keresahan bagi jemaat
Kristen pada umumnya bahkan sangat merisihkan. Apalagi dengan keberadaannya
yang sudah diresmikan beroprasi di Indonesia, mereka lebih fulgar lagi terhadap
umat Kristen pada umumnya. Oleh karena itu umat Kristen pada umumnya selalu
berhati-hati terhadap sikap para jemaat Saksi Yehuwa.}
}