%0 Thesis
%9 Skripsi
%A JUANDI, NIM. 02361179
%B Fakultas Syari'ah dan Hukum
%D 2006
%F digilib:35873
%I UIN Sunan Kalijaga
%K WASIAT, AHLI WARIS
%P 170
%T WASIAT KEPADA AHLI WARIS DALAM PANDANGAN IBN HAZM DAN MUHAMMAD SYAHRUR
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/35873/
%X Mungkin permasalahan wasiat adalah harga mati yang ditawarkan oleh  ulama fiqh, perdebatan tentangnya sudah jarang dibuka kembali. Dari kalangan  ulama klasik kita temukan pendapat tentang adanya kewajiban berwasiat. Itulah  pendapat Ibn Hazm. Dasar yang digunakannya adalah ai-Qur'an surat ai-Baqarah  ayat 180. Namun berbicara tentang wasiat kepada ahli waris temyata ia harus  berlandaskan pada sebuah hadis yang melarang wasiat kepada ahli waris. Kajian  Ibn Hazm ini justru saling tarik menarik antara sasaran wasiat yang ada dalam alQur'an  dengan hadis larangan berwasiat kepada ahli waris. Kepada siapakah  wasiat itu diberikan dan bagaimana?. Inilah pertanyaannya yang sangat mendasar.  Di sisi lain, pada abad 20 kita menemukan pemikir Islam yang mencoba untuk  melihat ayat-ayat wasiat dengan mengacu pada kerangka metodologi yang lebih  sistematis. Sebut saja misalnya Muhammad Syahrur yang walaupun bukan dari  kalangan pesantren mencoba melihat permasalahan ini dan ia berpendapat bahwa  wasiat itu memang ditujukan kepada ahli waris. Kajian yang dilakukan Ibn Hazm  dan Syahrur tentang wasiat kepada ahli waris saling bertolak belakang. Menarik  memang untuk dicermati karena keduanya sangat terikat pada teks dalam  menetapkan hukum.  Kajian yang dilakukan penyusun dalam hal ini adalah dengan  memperbandingkan produk hukum, sumber hukum, pendekatan, dan paradigma  keduanya. Dikarenakan kajian ini bersifat normatif maka pendekatan yang  dilakukan dengan mengkaji teks yang ada dan menilai kualitas sumber hukum  yang digunakan serta konsistensi terhadap sumber hukumnya. Namun pada  akhimya penyusun ingin melihat relevansi pendapat keduanya terhadap hukum  kewarisan Islam di Indonesia.  Berdasarkan pengamatan yang mendalam ditemukanlah alasan Ibn Hazm  berpendapat bahwa wasiat hanya ditujukan kepada ahli waris yang tidak mendapat  jatah warisan adalah adanya penghapusan sebagain ketentuan wasiat yang terdapat  dalam al-Qur'an dengan ayat-ayat kewarisan dan juga hadis yang melarang  berwasiat kepada ahli waris. Alasan adanya nasakh mansukh antara al-Qur'an  dengan ai-Qur'an maupun ai-Qur'an dengan hadis inilah pada dasamya  mempengaruhi pendapatnya tentang wasiat kepada ahli waris. Kemudian ia  mengkompromikan kewajiban wasiat dengan larangan wasiat kepada ahli waris.  Sedangkan Syahrur tidak melihat adanya nasakh mansukh antara ayat-ayat hukum  dalam satu risalah, sehingga ia berpendapat bahwa wasiat kepada ahli waris  adalah ketentuan Allah yang dijelaskan dalam ai-Qur'an. Bahkan ketentuan wasiat  tidak hanya untuk ahli waris saja melainkan lebih luas pada pihak-pihak yang  tidak tersentuh hukum waris. Relevansi kedua pendapat tokoh ini dengan hukum  kewarisan Indonesia hanya ditemukan dalam Pasal 209 KHI yaitu adanya  kewajiban berwasiat (wasiat wajibah) kepada anak asuh. Namun pendapat  keduanya sangat berperan dalam mengembangkan hukum wasiat di Indonesia  baik dalam jumlah yang ditentukan maupun sasaran-saran wasiat.
%Z 1. DRS. RIYANTA, M.HUM  2. DR. AINURRAFIQ, M.AG