%0 Thesis
%9 Skripsi
%A MUHAMMAD HUMAIDI, NIM. 99383378
%B FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM
%D 2005
%F digilib:35878
%I UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
%K Mustafa Ahmad Az-Zarqa, badan hukum
%P 103
%T BADAN HUKUM MENURUT PEMIKIRAN  - -  MUST AF A AijMAD AZ-ZARQA'
%U https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/35878/
%X Seiring dengan makin berkembangnya kebutuhan dan keperluan hidup,  kini manu.~ia tidak bisa hanya mengandalkan upaya-upaya perseorangan untuk  bisa survive, namun juga harus mulai membangun organisasi-organisasi yang  akan mengakomodir dan mempennudah tugas mereka yang memiliki kepentingan  dan tujuan yang sama. Dalam bidang hukum organisasi semacam ini disebut  sebagai badan hukum (rechtspersoon). Badan hukum juga bisa bertindak sebagai  subjek hukum (subjectumjuris) sebagaimana seorang manusia (naturlijkpersoon).  Tidak semua ulama berpendapat bahwa konsep badan hukum diakui dalam  Islam, mereka mendasarkan penolakannya tersebut pada ketentuan ushul fiqh  yang menetapkan hanya manusialah yang menjadi sasaran khifib (titah) Allah  Sang Maha Hakim, karenanya hanya manusia yang bisa dan sah memiliki hak dan  kewajiban. Namun ada beberapa ulama yang berpendapat bahwa konsep badan  hukum sebenarnya telah ada dalam Islam, kendati tidak memakai nama badan  hukum (asy-syakh~iyyah al-lJ.ulaniyyah atau asy-syakh~iyyah al-i 'tibariyyah atau  asy-sya~iyyah al-ma 'nawiyyah). Di antara ulama tersebut adalah Mustala  AJJmad az-Zarqa', yang menggagas pembentukan fiqh baru dalam masterpiecenya,  al-Fiqh al-Islimlff Saubihi al-Jadid (Fiqh Islam dalam Format Baru).  Dengan demikian penelitian ini menggunakan pendekatan hermeneutik,  yang berusaha menganlisis konsep yang ditawarkan Mustala J\4mad az-.larqa',  argumentasi yang dipakai serta landasan yang digunakan.  Berdasarkan penelitian yang dilakukan, diketahui bahwa menurut Mustafii  AfJmad az-Zarqa', sejak awal Islam telah mengenal konsep badan hukum, hal itu  dapat dilihat dalam ketentuan-ketentuan yang terkait dengan institusi baitul mal,  institusi wakaf dan institusi negara. Az-Zarqa' mendasarkan pemikirannya pada  konsep ''kepribadian" (asy-syakb~iyyah, persoon/ijkheid), yang menurut az-Zarqa,  selain dimiliki manusia juga dimiliki oleh badan hukum, dan karenanya badan  hukum dapat memiliki ahliyyah dan Zimmah. Artinya demikian badan hukum  juga bisa melakukan aktifitas-aktifitas keperdataan sebagaimana manusia, dengan  beberapa keterbatasan sesuai karakteristik masing-masing jenis badan hukum.  Namun Mustala A4tnad az-Zarqa' tidak memberikan penjelasan memadai  tentang apa landasan u~ul fikih yang dia pakai ketika mengatakan bahwa badan  hukum memiliki kepribadian mandiri, yang berarti badan hukum juga menjadi  mukallaf(subjek hukum). Az-Zarqa' menegaskan bahwa badan hukum bukanlah  sekedar perumpamaan abstrak dari kumpulan individu-individu mukallaf yang  berada di belakangnya, sebagaimana dipahami oleh kebanyakan ulama, namun  merupakan sebuah pribadi yang mandiri. Hanya sayangnya dia tidak  mengemukakan penjelasan ~u1 fikihnya bagaimana institusi badan hukum yang  notebene bukan manusia (berakal), bisa menjadi muka/laf  Kendati dari perspektif ~ul fikih masih menyisakan pertanyaan, namun  sebenarnya konsep badan hukum yang ditawarkan Mustala J\4mad az-.larqa'  cukup aplikable untuk diterapkan dalam hukum perdata Islam karena mampu  mewadahi bentuk-bentuk badan hukum modem (sosial dan komersial serta  varian-variannya).
%Z DRS. DAHWAN, M.Si.