relation: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/36057/
title: JUMLAH JAMAAH SHALAT JUM’AT  MENURUT LAJNAH BAHTSUL MASAIL  NAHDLATUL ULAMA DAN MAJELIS TARJIH DAN  TAJDID MUHAMMADIYAH
creator: NOR FARIZA, 14360053
subject: Perbandingan Madzhab
description: Setiap orang Muslim laki-laki yang sudah baligh,  berakal, merdeka, dan sehat diwajibkan untuk menunaikan  shalat Jum’at secara berjamaah. Shalat Jum’at adalah shalat  yang dikerjakan dua rakaat pada waktu zhuhur. Kewajiban  shalat Jum’at tentunya sesuai dengan perintah Allah dalam al-  Quran surah al-Jumu’ah ayat 9. “Wahai orang-orang yang  beriman, apa bila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at  pada hari Jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat  Allah dan tinggalkan jual beli. Yang demikian itu lebih baik  bagimu jika kamu mengetahuinya”. Rasullah menegaskan  dalam hadisnya mengenai kewajiban shalat Jum’at yang  artinya: “Shalat Jum’at itu wajib bagi setiap muslim,  dilaksanakan secara berjamaah kecuali empat golongan ,  yaitu hamba sahaya, perempuan, anak kecil, dan orang sakit.  HR Abu Daud al-Hakim). Pelaksanaan shalat Jum’at telah  terjadi suatu perbedaan di dua ormas terbesar di Indonesia  Yaitu Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama tentang jumlah  jamaah shalat Jum’at yang berakibat sah atau tidaknya shalat  Jum’at tersebut.  Penelitian ini adalah penelitian pustaka (Library  Research) yaitu menganalisis muatan literatur-literatur yang  terkait dengan perbandingan jumlah jamaah shalat Jum’at.  Sedangkan metode analisis bahan yang digunakan adalah  deskriptif analisis. Dalam metode pengumpulan data penyusun  melakukan pengumpulan datanya secara literer dengan  meneliti buku-buku dan sumber-sumber yang memiliki kaitan  dengan penelitian ini. Penelitian ini menggunakan pendekatan  ushul fikih, Sedangkan teorinya memakai teori al-ikhtilaf fi alqawa>’  id al-us}u>liyyah.Adapun pendapat dari Fatwah Lajnah Bahtsul Masail  dalam muktamar ke-4 NU di Semarang tanggal 19 Desember  1929, Manyatakan jika jumlah jamaah pada sebuah desa  kurang dari 40 orang, maka mereka boleh bertaklid kepada  Imam Abu Hanifah. Dengam ketentuan harus menunaikan  rukun dan syarat yang sudah ditentukan Imam Abu Hanifah.  Tetapi lebih utama bertaklid kepada Imam Muzani dari  golongan Mazhab Syafi’i. Sedangkan Fatwa Majelis Tarjih  Muhammadiyah bahwa shalat Jum’at itu sebagai yang sudah  disepakati jumhur ulama yaitu harus dilakukan secara  berjamaah. Mengenai batas minimum tidak disebutkan dalam  hadis secara jelas, sehingga melangsungkan shalat Jum’at  tidak dibatasi jumlah minimal dan maksimalnya yang penting  dikerjakan secara berjamaah.
date: 2018-08-20
type: Thesis
type: NonPeerReviewed
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/36057/1/14360053_BAB-I_BAB-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf
format: text
language: id
identifier: https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/36057/2/14360053_BAB-II_S.D_BAB_SEBELUM-TERAKHIR.pdf
identifier:   NOR FARIZA, 14360053  (2018) JUMLAH JAMAAH SHALAT JUM’AT MENURUT LAJNAH BAHTSUL MASAIL NAHDLATUL ULAMA DAN MAJELIS TARJIH DAN TAJDID MUHAMMADIYAH.  Skripsi thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.